Так действуют психологические механизмы сионистской агитации. Она падает на необычайно плодородную почву, потому что согласно еврейской религии преследования со стороны злых гоев – жестокая кара гневного Бога. При этом почти не играет роли тот факт, что многие евреи имеют первоклассное образование и обычно являются критически мыслящими интеллектуалами, которые любят называть себя «свободомыслящими» и презрительно воротят нос от политического и религиозного фанатизма, в том числе и еврейского.
Рационализм и иррациональность часть идут рука об руку. Вспомним хотя бы еврейского психолога Фрейда с его болезненной сексуальной одержимостью и его «эдиповым комплексом» или Кафку с его жуткими кошмарами, запечатленными в таких его вещах, как «Процесс», «В исправительной колонии», «Замок» или «Превращение». А ведь Фрейд и Кафка писали задолго до прихода Гитлера к власти и преследований евреев при национал-социализме.
Этот типично еврейский страх коренится в страхе перед Яхве. Айзекс очень наглядно описывает в своей книге, как реагируют евреи на одно лишь слово «еврей», произнесенное неевреем. Они обычно испытывают ужас, так как полагают, что имеют дело с антисемитом, который ненавидит евреев вообще и их лично тоже.
На слово «еврей» наложено табу, кроме тех случае, когда оно употребляется в хвалебном контексте. Евреи считают себя священными и неприкосновенными, потому что в Торе постоянно подчеркивается, что они – «богоизбранный народ», который не должен пачкаться о другие, нечистые народы.
Согласно Айзексу, этот иррациональный страх особенно характерен для сионистов, тогда как евреи-социалисты и те из них, кто занимается естественными науками и медициной, меньше этому подвержены.
Еврей Айзекс, сотрудник влиятельной либеральной газеты «Вашингтон Пост» не боится назвать такие типично еврейские качества, как иррациональный страх и чрезмерная чувствительность, параноидальными. Он открыто говорит о «мании преследования», имеющей черты душевной болезни, промежуточной стадии между здоровьем и чистым безумием.
Никто не скажет, что это случайность, когда узнает, что 80-90% американцев, обращающихся к психоаналитикам, евреи и что более 95% всех психоаналитиков США – тоже евреи. Айзекс считает, что без этой еврейской паранойи не было бы еврейского лобби, сионизма и государства Израиль. Можно бы еще добавить, что тогда не будет больше и повода сохранять в живом виде еврейскую религию. Лучше всего для евреев было бы просто ассимилироваться. Парочку ортодоксальных экземпляров можно было бы сохранить и показывать в музее за стеклом.
То, что сионизм именно еврейскую ассимиляцию считает самой смертельной опасностью, явствует из постоянных предостережений ведущих сионистов. Так Наум Гольдман говорил 30 декабря 1964 г. на 26-м Всемирном сионистском конгрессе в Иерусалиме: «Ассимиляция представляет собой для вечного еврейского существования большую опасность, чем когда-либо в прошлом преследования, инквизиция, погромы и холокост» («Ле Монд», 1 января 1965).
Эта цитата – решающее доказательство исполненного страха, травматического расизма сионистов.
То, что оккупационное государство Израиль без массированной финансовой поддержки сверхдержавы – США не могло бы выжить, знает любой человек, интересующийся политикой. Шведская пресса тоже иногда об этом пишет. На протяжении многих лет Израиль, в котором всего 4 млн. жителей, получает такую же помощь, что и все другие страны мира вместе взятые. Каждый израильский гражданин ежегодно получает вдвое больше денег из американской казны, чем гражданин США. К этому еще добавляются огромные взносы еврейских организаций в США, которые по американским законам не облагаются налогом как «пожертвования».
22. Семь постулатов сионистской лжи
Чтобы завоевать симпатии мира, сионистская пропаганда пользуется рядом лживых тезисов, которые мы хотим рассмотреть пункт за пунктом.
1) Первая большая ложь это тезис сионизма, будто Палестина – историческая родина евреев, страна их предков, на которую все евреи земного шара имеют историческое право. В данном случае мы имеем дело с тройной ложью, мегаложью.
Исторической наукой доказано, что лишь часть современных евреев происходит от древних евреев. Последние представляли собой несколько кочевых пастушеских кланов с Аравийского полуострова, которые, возможно, перекочевали в Египет, а оттуда дальше, в Ханаан, современную Палестину, где они вели войну против местного оседлого населения, но одновременно частично заимствовали его культуру и смешались с ним.