И кто может знать с математической точностью, что не изменятся двое: то ли она станет как он, то ли он станет, как хочет она. Кто это знает, если влюблен?
Или, быть может, потребовать от Марютки, чтобы не любила она своего Синеглазика, потому что он, ее Синеглазик, классовый враг? Не любить красивого, доброго, умного, которому она была нужна и с кем стало ей тепло на холодном безлюдном острове?
Нет. Любовь будет торжествовать, поднимая человека до неба, и будет терпеть поражения, валить человека с ног. Она будет умирать, если нарушена ее гармония. Но общих рецептов здесь нет.
Противоречие между сердцем и разумом – одно из самых распространенных источников кризиса любви, воспетое и оплаканное многими писателями и поэтами прошлого и настоящего. «Всякая любовь истинна и прекрасна по-своему, лишь бы только она была в сердце, а не в голове» – заметил В.Г. Белинский. И он же писал: «Сердце имеет свои законы – правда, но не такие, из которых легко было бы составить полный систематический кодекс».
И действительно, разве не бывает так, что любовь свою человек вынашивает только в голове, а в сердце его – мрак и хлад? Не расцветают в холодном сердце хрупкие цветы нежности, не пускает в сердце корни горячая страсть, нет в нем побегов доброты и милосердия. Пустое сердце, а голова шумит: «Люблю, люблю, люблю». Разве с этим мы не встречались?
И наоборот – еще не осознана любовь, еще нет ей места в голове, а сердце уже стучит: «Люблю, люблю, люблю», и замирает, и холодеет, и обдает горячими волнами счастья? Бывает? И так бывает.
Голова и сердце, чувство и разум – их борьба и согласие составляют историю кризисов не одной любви. Но прав Мольер, когда восклицает: «Не рассудок управляет любовью!» Нельзя полюбить головой. Если б выбор в любви решался только волею и разумом, тогда любовь не была бы чувством и страстью. «Присутствие элемента непосредственности видно в самой разумной любви, потому что из нескольких равно достойных лиц выбирается только одно, и выбор этот основывается на невольном влечении сердца», – писал В.Г. Белинский. И продолжал: «У человека это чувство зависит не от головы, у него оно – естественное, непосредственное стремление сердца к сердцу».
То, что в XIX веке обозначали «сердцем» мы сегодня называем эмоциональной сферой психики человека, в которой из мозаики самых разнообразных эмоций складывается многообразие чувств человека. А «голова» – это сфера мыслительной деятельности человека, очень сложная сфера, со своими этажами, непохожими один на другой – тут абстрактное и образное мышление, весь дух человека.
И любовь, конечно, есть чувство. В этом смысле сто раз прав В.Г. Белинский, когда подчеркивает – без чувств нет любви. Не может любовь быть бесчувственной, на то она и любовь. Но любовь в то же время и не «безмозглое» состояние. Любящий осмысливает свое чувство, оценивает свою возлюбленную и иначе он не может, ибо любовь целостна. Она включает и мысли, и чувства человека, всего его в орбиту любовного полета.
«И любить и быть мудрым невозможно», – полагал Ф. Бэкон, выразив распространенный постулат. Однако именно любовь требует от любящих очень много мудрости. Но мудрость любящих не есть рассудочность в торгашеском смысле, она не умение манипулятора расчетливо продумывать каждый свой шаг как в шахматной партии. Но это и не просто загадочная мудрость сердца, которое верно подсказывает само не зная как, опираясь на интуицию. Наверно мудрость любви есть сплав сердца и разума, мысли и чувства – то, что присуще любому творчеству, что бы не думали о научном творчестве участники давнего бессмысленного спора между «физиками» и «лириками» много лет тому назад.
И более всего мудрость нужна в кризисах любви.
Если сердце и разум в постоянном противоборстве, то любовь существует как негармоничная. Такой она родилась, такой и умирает. Именно в негармоничной любви «как и в ненависти, могут быть соединены самые разнообразные чувства: и страдание, и наслаждение, и радость, и печаль, и страх, и смелость, и даже гнев и ненависть», – писал К.Д. Ушинский. В негармоничной любви не миновать приступов взаимной неприязни и болезненных выяснений отношений. Но любить «того, кто очевидно нас ненавидит, не в природе человека», – предупреждает Г. Фильдинг. А посему тяжкие часы выяснения отношений, в которых у каждого за пазухой тяжелые камни злобности, не помогают сохранить любовь. И чем чаще наступают периоды взаимной ненависти, тем скорее умрет любовь. Любви нужно тепло и жар сердец, а если это пламя уже похоронено под пеплом недобрых чувств, то любовь уйдет. «Любовь как огонь, – без пищи гаснет», – писал М.Ю. Лермонтов.