Выбрать главу

Но сперва проверим себя, действительно ли ощущают любящие свое чувство любви как жизненную потребность, и как, какой «формулой любви» чаще всего это откладывается в их сердцах.

В скобках заметим, что ученые обычно называют жизненные потребности витальными (от латинского слова – жизнь), и в дальнейшем мы не станем нарушать это установившееся научное правило.

Каждому, кто хоть раз любил, нетрудно обнаружить, что на уровне витальных потребностей у любящих возникает чувство, отражающееся в сознании в виде четкой и щемящей формулы: «Без тебя я не могу жить!»

Любящий человек, чтобы жить, выжить, не умереть нуждается не только в пище и воде, и не только во всем обществе в целом, но и в ком-то одном, единственном человеке, кого он любит.

На уровне витальных потребностей человек любящий не то добровольно могилу себе роет, не то спасательным кругом запасается – это как у кого в жизни получится.

Без Джульетты Ромео жить не мог. Отелло убил себя, ибо мертва была Дездемона. А герой фильма «Романс о влюбленных» шел сквозь лед, без пищи и огня к любимой, ибо верил: без него она жить не может.

Ф. Энгельс, знавший толк в женщинах, подчеркивая силу человеческой любви, измеряющую любовь жизнью и смертью, писал: «…сила и продолжительность половой любви бывают такими, что невозможность обладания и разлука представляются обеим сторонам великим, если не величайшим несчастьем; они идут на огромный риск, даже ставят на карту свою жизнь, чтобы только принадлежать друг другу…» [Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т. 21, с. 80].

Витальная потребность выражается в любви в горячем желании любящих жить друг для друга, быть вместе. Формы реализации желанного «вместе» могут быть различными, это доказала история не одной любви. «Вместе» – порой не обязательно под одной крышей. Жили, например, в разных домах знаменитая мадам Рекамье и писатель Шатобриан, и любили друг друга до гроба. «Вместе» – не обязательно в одном городе, так любили друг друга Бальзак и мадам де Берни, встречаясь не каждый день, но любя друг друга долгие, долгие годы. В Москве – она, в Ялте – он: так, любили Чехов и Книппер-Чехова. «Вместе» – не обязательно порою в одной и той же стране, но сегодня пока обязательно хотя бы на одной планете: быть друг для друга, знать друг о друге – мы вместе. Само наличие любимого существа, возможность жить друг для друга при самых порой различных конкретных формах осуществления любовного «вместе» создает у любящих ощущения радости жизни, прилива сил, понимания смысла своей жизни.

Не может любящий жить без любимого – так это чувствуется, если любовь.

Я не могу без тебя жить! Мне и дожди без тебя – сушь, мне и жара без тебя – стынь, мне без тебя и Москва – глушь.
Мне без тебя каждый час – в год, если бы время мельчить, дробя; мне даже синий небесный свод кажется каменным без тебя.
Я ничего не хочу знать – слабость друзей, силу врагов; я ничего не хочу ждать, кроме твоих драгоценных шагов.
/Н. Асеев/

Однако «Без тебя я не могу жить» – в любви только ощущение, и оно вовсе не обязательно ведет к роковому концу – смерти как исходу любви, если приходится «жить без тебя». Выживают любящие, несмотря на мощное «не могу!». Но чувство все равно бьет в набат на весь мир, «Без тебя я не могу жить!» И так до самой смерти, пока жива любовь.

На страницах журналов и с экрана телевизора нередко встречается и такая формула любви – «Любовь, это когда жизнь другого тебе дороже своей собственной». Слов нет, любящие действительно часто испытывают именно такое чувство, особенно в начале своей любви. Да и в материнской любви много подобного самопожертвования, когда «все для тебя, а мне ничего не нужно». Думаю, однако, что предлагаемая формула все же лик не гармоничной, а скорее жертвенной любви, на алтарь которой любящие готовы положить самих себя. При такой установке любящие ожидают от себя полного забвения собственных потребностей жизни, полной отдачи своей жизни другому, растворения в нем. И даже если в идеале такая жертвенная духовная установка предполагается у обоих любящих, все же полное забвение собственных интересов во имя интересов другого не может быть действительным условием саморазвития и самореализации каждого из любящих.

До поры до времени двое любящих, конечно, вполне могут быть счастливы на основе взаимных добровольных жертв, во имя счастья другого, и не стоит клясть такой период любви, если любящие довольствуются им. Но тем не менее неудовлетворенная потребность в самореализации, если жертв приходится приносить все больше и больше, станет источником недовольства и раздражения у одного, а возможно и у обоих любящих, скованных любовным союзом.