Итак, если мы собираемся добиться прогресса в исследовании мира природы, нам не обойтись без дедуктивной согласованности между причинами и следствиями, между гипотезами и наблюдениями. Дедуктивный компонент мышления похож на цепь велосипеда, соединяющую звездочку педалей с колесами. Если наблюдаемые явления не являются необходимым следствием причин (хотя бы некоторым образом и в некоторой степени), колеса велосипеда просто не будут вращаться, независимо от того, насколько быстро вы крутите педали. Как было отмечено ранее, эти следствия могут быть вероятностными и применимыми к популяциям, а не к индивидуумам, но распределение вероятностей по-прежнему должно быть предсказуемым следствием из причин.
Существует множество способов утратить дедуктивную согласованность конструкции убеждений. Как я уже говорил, сама структура конструкции убеждений может исключать дедуктивный компонент. Это справедливо для любой системы, в которой наблюдаемые явления определяются обладателем свободной воли, способным изменить свое мнение и быть непоследовательным. Если повторение ситуации не обязательно приводит к идентичному результату, потому что обладатель свободной воли (как правило, высший разум) может изменить свое мнение, тогда это не дедуктивная система. В следующих главах мы подробнее поговорим об этом применительно к правилам в целом. Система также может не быть дедуктивной, если рассуждения содержат ошибки и заблуждения. Это может быть следствием простой логической ошибки, некорректных рассуждений из-за трудностей понимания вероятностного характера системы (как в дилемме Монти Холла) или из-за когнитивных предубеждений, мешающих нашему разуму осознать реальную сложность системы и заставляющих заменить ее более простой конструкцией, которая не применима (как в случае с замещением атрибутов и эвристикой). Существует даже отдельная область исследований, сосредоточенная на том, что люди воспринимают формальные силлогистические аргументы как правильные или неправильные в зависимости от условий и того, как аргументы структурированы[94].
Подобно многим характеристикам науки, которые будут определены в этой книге позже, последовательное гипотетико-дедуктивное мышление является обязательным условием научности, но его недостаточно. Системы убеждений и поведение групп людей, исповедующих эти убеждения, могут обладать полной и достоверной гипотетико-дедуктивной последовательностью, но при этом быть ненаучными. Мы рассмотрим дополнительные требования к научной практике в следующих главах.
Глава 5.
Мир, полный правил, или Почему ученые изучают одни вещи, а не другие
Наука — это в гораздо большей степени способ мышления, чем совокупность знаний.
Наблюдение за окружающим миром как критерий научных знаний
Поскольку наука не обходится без гипотетико-дедуктивной деятельности, большинство ученых исследуют наблюдаемые предсказания теорий, или, другими словами, природные явления. Наука зависит от природных явлений как от окончательного показателя достоверности. Людей убеждают самые разные аргументы, но лучше всего те из них, которые по своей природе эмоциональны или авторитетны, и в некотором смысле реальная научная практика устроена по такому же принципу. Однако в идеальном научном мире, к которому стремится научная практика, последнее слово об «истине» — это не изречение авторитета, откровение или некий текст. Определяющим фактором оценки конкретных научных фактов и теорий является постоянное наблюдение за окружающим нас миром[95]. Большинство людей понимают, что ученые проводят исследования и эксперименты для «сверки» своих теорий с миром природы — чтобы определить, действительно ли происходит предсказание теории. Невозможно переоценить важность этого процесса сверки — использования окружающего мира и природных явлений в качестве окончательного арбитра, выносящего суждение о знании. Разумеется, творческое мышление составляет большую часть процесса, ведущего к научному прогрессу. Без творческого мышления невозможно вывести новые теории, предложить новаторские вспомогательные гипотезы или изобрести новые технологии для проверки предсказаний; однако творческое мышление и воображение не являются «научной» частью процесса. Научное применение новаторского и творческого мышления заключается в способности новых идей или объяснений исправить текущие нарушения последовательности ГДМ, когда предсказания и наблюдения не совпадают, или послужить источником новых предсказаний о мире природы, достоверность которых можно проверить только наблюдениями или экспериментами.
94
Evans J. St. B. T. 2017. Belief Bias in Deductive Reasoning. Rudiger PF (Ed.). Cognitive Illusions. New York: Routledge, pp. 165-181.
95
Признано, что люди происходят из мира природы и являются его частью, и поэтому то, что люди думают, также является частью мира природы. Однако термин «природные явления» обычно не включает все психологические, антропологические и социологические процессы, которые могут привести к человеческим убеждениям и культурным нормам, за исключением тех областей науки, которые специально изучают эти процессы.