Только враги советского строя, подлые предатели и дезертиры, заслуживающие презрение каждого честного гражданина, могут обращаться к нам с такими призывами.
Прикрываясь заповедью «не убий», многие сектанты отказываются и сейчас брать в руки оружие. Но разве можно забыть, что эта заповедь не мешала многим из них служить в белых армиях. У Колчака, Деникина и Врангеля были особые полки из сектантов, отличавшиеся страшной жестокостью.
Лицемерные рассуждения о любви к ближнему нередко используются вожаками сект для прикрытия прямой эксплуатации членов общин, для личной наживы.
Настоящая же любовь к людям возникает не из себялюбия, не из страха за свою шкуру, а из понимания неразрывности личных интересов с интересами общества, из понимания того, что личное благополучие имеет своей основой благополучие всего народа. Трудовые подвиги, героизм советских людей в дни Октября, в годы гражданской и Отечественной войн имели своей основой горячую любовь к народу, а не себялюбие.
Лицемерна и любовь к врагу, проповедуемая сектантами, ибо любить врага нужно, по их вероучению, для того, чтобы не вызвать гнев божий, потому что обиженный не должен пытаться без божьей помощи мстить за обиду, должен предоставить это право богу: «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу божию…»
Проповедь всеобщей любви лжива, лицемерна, вредна. Она притупляет революционную бдительность, мешает разоблачать вражеские происки. Она воспитывает нищих духом, покорных и кротких людей.
Люди, воспитанные в таком духе, никогда не выступят с критикой, с разоблачением бракодела, вора, преступника, лодыря, бюрократа, приносящих большой вред нашему народу, наносящих ущерб коммунистическому строительству. В этом проявляется взаимная поддержка носителей пережитков прошлого.
Заповедь о непротивлении злу приносит людям огромный вред, особенно в наших условиях, когда империалисты мечтают уничтожить Советское государство и страны народной демократии, чтобы повернуть назад колесо истории, восстановить у нас капиталистическое рабство.
О том, как сектанты старались глушить справедливую ненависть наших людей к врагам, хорошо рассказала бывшая баптистка Зоя Андреевна Когань. Однажды она обратилась к активной баптистке Пелагее Серафим, у которой снимала комнату, с вопросом: «Как можно прощать зло? Фашисты убили маму и отца. Если бы я была взрослая, я бы отомстила за них…»
— Зоя, Зоя, — начала журить Пелагея, — дьявольские мысли у тебя. Грешны твои родители были, и бог покарал их. Наверное, они выступали против немцев, если бы нет, то господь заступился бы.
— Они защищали себя от захватчиков, защищали родину, хотели, чтобы лучше жилось им, и мне, и всем.
— Не нужно было этого делать. Отчизна наша на небесах. Мир полюбишь — тебя он погубит. Мы — в руках всевышнего. Твои родители отступили от веры господней…
Многие верующие искренне думают, что вера делает людей более человечными, чистыми, так как евангельская мораль учит прощать обиды, делать добро, быть тихим и скромным, «любить ближнего, как самого себя», быть смиренным и покорным. Внешне такие принципы кажутся не только не вредными, но даже полезными.
Однако при более внимательном изучении их происхождения и общественного значения отношение к ним изменяется. Эти принципы возникли в далекие эпохи среди людей отчаявшихся, потерявших веру в возможность установления лучшей жизни на земле. Затем они были использованы эксплуататорами для того, чтобы глушить всякие попытки трудящихся хотя бы в мыслях не мириться со своим тяжелым положением. Религия была использована богатыми, чтобы примирять бедных с их жалкой участью, чтобы заставить угнетенных, обездоленных людей примириться со своим бедственным положением и не восставать против эксплуататорского строя: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас». Ясно, что если бы люди выполняли эту заповедь библии, то они не смогли бы свергнуть эксплуататоров, не смогли бы уничтожить капитализм и построить социализм.
Но в той же библии мы находим и наставления прямо противоположные. Бог там представляется отнюдь не милосердным отцом. Это — жестокое, мстительное существо, истребляющее целые народы, поклоняющиеся другим богам. Поэтому, несмотря на ряд «хороших» заповедей, верующие всегда находят в библии и такие указаний, которые оправдывают любую жестокость, самодурство, человеконенавистничество, паразитическое существование за счет «ближнего». Недаром христианской моралью прикрываются чаще всего люди злобные, честолюбивые, желчные, мстительные, завистливые, жестокие. Самые отъявленные преступники часто прикрываются этой моралью. Многие из них даже искренне верят, что достаточно покаяться в своих грехах перед богом, чтобы загладить свои преступления перед людьми.