В результате разложения адвентизма возник ряд его направлений: адвентисты 1-го дня, адвентисты 7-го дня, адвентисты евангельские, адвентисты-христиане, адвентисты будущего века, адвентисты тысячелетия, адвентисты 7-го дня — реформисты, адвентисты 7-го дня — либеральные и т. п.
Вначале адвентисты имели основой вероучения только пророчества о пришествии Христа. Позднее, в 1846 г., возникает новое течение, созданное Дж. Уайтом и его женой Еленой Уайт, якобы имевшей во сне „видение о субботе“, когда бог велел передать всем верующим, чтобы они вместо воскресенья праздновали субботу.
Это „видение“ Елены Уайт определило все особенности течения адвентизма, ставшего затем самым распространенным, — адвентистов 7-го дня.
1. Празднование субботы. Секта ревностно следит за тем, чтобы все члены общин праздновали субботу независимо от любых обстоятельств. В этот день запрещается работать и что-либо делать даже дома. Не разрешается готовить пищу: это делается накануне. А как же быть адвентисту, если у него имеется домашний скот и птица? Неужели и их заставить соблюдать субботу? Адвентисты нашли простой выход из этого положения. Для ухода за скотом и для других неотложных дел они нанимают „нечестивых“ (так они называют неверующих и верующих других религий). Таким людям все равно ведь, говорят они, не спастись от страшного суда.
В субботу адвентисты-субботники совершают прогулы „во славу божию“. Они бросают работу независимо от того, закончена она или нет. Хорошо, если найдется кем подменить такого человека. Иначе все остальные работники, труд которых связан с работой такого прогульщика, также вынуждены прекращать свою работу. Особенно большой ущерб это приносит колхозному производству в такие напряженные дни, как весенний сев и уборка урожая.
Представьте себе тракториста, который в самый разгар уборки урожая оставляет трактор. Останавливается в результате весь агрегат. Зерно гибнет, осыпается. Адвентист-субботник в это время старается заслужить спасение души. Пусть горит дом, гибнет все вокруг него — адвентист отказывается спасать имущество и людей. Понятно, какой непоправимый ущерб приносит исполнение религиозных заповедей.
2. Три так называемые „вести“ из 14-й главы книги „Откровение Иоанна“. Первая „весть“ — о близости страшного суда, толкование которой менялось десятки раз на протяжении существования секты, что породило ряд ее направлений — адвентистов тысячелетия, адвентистов будущего века и т. п.
Признаками приближения страшного суда раньше считали пятна на Солнце, затмения Солнца и Луны, падение метеоритов, прохождение комет, землетрясения и наводнения. Широкое распространение знаний быстро лишило адвентистов возможности спекуляции на этих явлениях природы. После этого адвентисты обратились к явлениям общественной жизни, объявляя „признаками“ близкого конца света рост атеизма, распространение знаний, „великое отступление христианской церкви“ от „священного писания“ перед лицом растущего безбожия, падение нравственности, действительно наблюдающееся в буржуазных странах, и т. п. Теперь адвентисты все больше опираются в своей пропаганде на необходимость атомного и водородного оружия и создаваемую американскими империалистами международную напряженность.
Вторая „весть“ — о „падении Вавилона“ (Рима) — истолковывается как падение всех церквей и сект, якобы отклонившихся от „божьих заповедей“, и появление истинных „детей божьих“ — адвентистов.
Третья „весть“ — поручение адвентистам проповедовать „заповеди бога и веры Иисуса“, несмотря на все преследования со стороны ложного христианства.
„Указание“ — о смертности души человека. Католики, православные, баптисты и большинство христианских религий и сект не отказываются от антинаучной веры в бессмертие души. Адвентисты же, исследуя библию, подсчитали, что в ней 853 раза говорится о человеческой душе, но ни слова нет о ее бессмертии. И одним из основных положений их вероучения стало утверждение о том, что бессмертие получат после второго пришествия только души адвентистов, а души всех „нечестивых“ (всех неадвентистов) после страшного суда будут уничтожены навсегда.
„Указание“ — о так называемой „санитарной реформе“ — запрещение на ряд продуктов (свинину, рыбу, жиры животные, сыр), лекарства, напитки (чай, кофе, какао, алкогольные напитки), курение табака, опиума и т. п.