Рутерфорд заменил и название секты, предложив называться последователям Русселя „свидетелями Иеговы“. Воодушевленный вниманием и поддержкой американских империалистов, он взялся за создание всемирной организации иеговистов, призванной под прикрытием мистических идей Русселя распространять идеологию, видоизмененную в соответствии с интересами ее американских покровителей. Старое вероучение русселитов он подверг серьезной переработке, о направлении которой красноречиво говорят названия выпущенных им брошюр, которые совсем не похожи на религиозные: „Всемирная война близка“, „Кто будет владеть миром“, „Война или мир?“, „Последние дни“ и т. п. Если здесь и можно говорить о религии, то это религия войны, обожествление войны и смерти. Рутерфорд и явился создателем вероучения иеговизма в том его виде, в каком оно существует и в наше время. Он направил все свои силы на то, чтобы приспособить библию для пропаганды войны и скрыть от трудящихся действительные причины империалистических войн, придать им „священный“ характер.
В США секты давно стали делом бизнеса наряду с бандитизмом, спекуляцией, одним из многочисленных способов „делать деньги“.
В нашу эпоху возрастания влияния масс на ход политических событий, эпоху пролетарских революций и национально-освободительной борьбы все большее место в деятельности буржуазных правительств начинает занимать идеологическая борьба, борьба за умы людей в международном масштабе. Эта борьба стала одним из направлений и внешней политики империалистических государств.
Для ее проведения используются не только государство, но и различные религиозные организации. Активную роль играют международные, всемирные сектантские объединения. Иеговистские проповеди, как правило, посвящаются отнюдь не толкованию „священного писания“. Они выдержаны в духе воинствующих американских империалистов, мечтающих о всемирном господстве.
Организация иеговистов носит на себе явную печать американского бога — доллара. Она и построена так же, как строятся американские фирмы и банки: ее возглавляют 7 директоров во главе с президентом Натаном Кнорром. У нее имеются филиалы во всех уголках земного шара, для пропаганды используются издательства и радиостанции.
Покровители иеговистов в США и других зарубежных странах используют эту секту как подрывную силу в странах социализма. С ее помощью они стараются разоружить советских людей идейно, восхваляют империалистическую, антисоветскую политику, выступают против всемирного движения борцов за мир, объявляя их носителями идей дьявола, слугами сатаны, поддерживают преступную идею третьей мировой войны, сеют страх перед будущим.
В нашей стране об этой секте впервые услышали только после второй мировой войны. В 20-х годах иеговисты появились в Западной Украине. В Прикарпатье в качестве организаторов секты подвизались П. Машук, Л. Киницкий, Бурак и другие украинские эмигранты, завербованные в секту во время их пребывания в США. Получив иеговистскую литературу, деньги, инструкции, задания, они возвратились на Станиславщину, Тернопольщину, Волынь для создания сект. Они имели связи с филиалами американского центра в“ панской Польше и Румынии. В западных областях Украины и Белоруссии иеговизм насаждался американскими миссионерами еще тогда, когда они входили в состав панской Польши-США, оказывая после первой мировой войны панской Польше „экономическую помощь“, обеспечили себе возможность насаждать там выгодную им идеологию, специально добившись свободы для проведения религиозной, миссионерской работы. В соответствии с этими договорами в 1920–1922 гг. в Польшу из США и прибыли миссионеры. Свою работу они вели главным образом среди украинцев-униатов (греко-католиков), а одним из методов вовлечения в секту была приманка деньгами: каждому вступающему они платили по 5 долларов, а руководителям местных организаций — от 50 до 100 долларов в месяц. В результате в Дрогобычской области, например, были организованы секты „свидетелей Иеговы“ в 21 районе. Все эти районы были буквально наводнены книгами и брошюрами Русселя и Рутерфорда, распространявшимися специальными агентами — „книгоношами“. Последние также получали 50 процентов от вырученной суммы. Книги разносились по домам, и агент записывал каждого, кто купил книгу или брошюру. Через некоторое время „книгоноша“ снова приходил, принося новые книги и начиная уже вести беседы; сначала о прочитанной книге, а затем и вообще о смысле вероучения „свидетелей Иеговы“.