С 1940 г. секта начинает проникать в восточные области Украины и РСФСР. Иеговистская активистка М. Веретельник писала в своих „Мемуарах“: „…1940 год является особенным годом в истории народа божьего, С приходом Красной Армии нам открылась граница в эту державу. Народ Иеговы использует всякую возможность и случай для проповеди среди жителей России“. Вере-тельник рассказывает, что руководителей секты распространение иеговизма в России сильно интересовало.
Особенно оживилась деятельность этой секты в период временной оккупации немецкими фашистами Украины, Белоруссии и Молдавии. Их „работа“ получала поддержку со стороны фашистов. Им была выгодна проповедь „непротивления злу“, отвлечение людей от активных действий. Миссионеры, получившие широкое поле деятельности, вовлекали в секту людей, павших духом, замученных горем, потерявших родных, близких. Они, конечно, скрывали от таких людей настоящие цели секты. Верующие рассказывали, что из Бруклина в то время на Украину специально прибыл некий Петр Коцак, который выступал с проповедями в общественных местах, призывая молиться Иегове, чтоб „он не допустил возвращения Советской власти“, и учил, что „родина всех иеговистов — Америка“. Такие мерзкие проповеди, конечно, вызывали возмущение рядовых верующих, особенно тех, чьи мужья и сыновья боролись против фашистов в рядах Советской Армии и партизанских отрядах.
После Великой Отечественной войны под видом переселенца был заброшен на Украину эмиссар „Восточноевропейского бюро иеговистов“ М. Цыба. Он имел задачу создать подпольное „краевое бюро“ на Украине. „Слуга Иеговы“ получил, как выяснилось, специальную подготовку в шпионской школе. Он сам делал фальшивые документы, появляясь в разных местах под разными фамилиями, орудовал огромными суммами денег. В своем отчете он писал: „Считаю необходимым все больше и больше уходить в подполье, чтобы иметь возможность действовать против этого красного режима“[10].
Преемниками Цыбы были националисты Кирилл Пасечник, Владимир Винник, которые также были пойманы с поличным при собирании ими шпионских сведений.
В западных областях Украины и Белоруссии иеговистские вожаки работали в тесном контакте с буржуазно-националистическими бандами. Секты иеговистов пополняли свои ряды в основном врагами советского строя, изменниками Родины, бывшими бандитами и т. п., которые считали, что им по пути „хотя бы с чертом“, лишь бы против Советской власти.
Главное качество человека, которое воспитывается в иеговистских общинах, — это покорность, послушание руководству. В этих целях используется выдумка о том, что Христос якобы спустился на землю и в целях конспирации принял облик какого-то иеговистского вожака. Так, в „теократическом учебнике“ под названием „Квалифицированна для службы проповедования“ прямо говорится, что организаторы секты и вожаки назначены самим богом Иеговой.
Бывшие иеговисты рассказывают, что если на собрание приходил новый проповедник, то все перед ним трепетали от страха. Каждый боялся, думая: а вдруг это и есть сам Христос, принявший облик человека? Все это травмирует психику верующих.
Все обряды, которые помогают проповедникам обманывать верующих, используются иеговистами. Другие же религиозные обряды для иеговистов имеют мало значения. Поэтому иеговисты отвергают почти все обряды и праздники христианства, критикуя их. „Рождество покоится на эгоизме и стало фарсом. Оно стало делом наживы“, — пишут они в своем журнале „Башня стражи“ о христианском празднике рождестве Христова.
В обрядности у них много общего с баптистами. Так же совершаются крещение и другие обряды.
В секте установлены высокие членские взносы. В журнале „Башня стражи“ говорится: „Фактически должна десятая часть доходов каждого лица быть отдана Иегове через его священническую организацию“. Во всей иеговистской литературе особо подчеркиваются библейские места, где говорится, что „избранный народ“ — евреи платили жрецам десятую часть своих доходов. Львиная доля этих средств идет в карман различных проходимцев, которые не прочь превратить что угодно, в том числе и религиозную секту, в средство наживы. Часть этих средств идет на организацию деятельности секты. В журнале „Башня стражи“ говорится: „Мудрое употребление денег дает возможность обществу посылать миссионеров в новые области, устраивать новые филиалы, вести успешную борьбу, требующую больших средств“.
Иеговистские проповедники настойчиво рекламируют свое вероучение как единственно верное истолкование библии, отвергая все другие религии и секты как основанные на идолопоклонстве и искажении „священных“ книг.