Иеговистский центр в Бруклине создал также свой особый филиал. Он специально занимается вовлечением в секту изменников Родины, людей, попавших за границу в годы временной фашистской оккупации советских территорий, чтобы затем использовать их для антисоветской пропаганды, засылки в СССР в качестве "миссионеров", для различного рода грязных, антисоветских дел.
Глухой, ненастной ночью задержали наши пограничники на советско-польской границе некую Чеславу Кукелку. Она, оказалось, несла через границу не контрабандные товары и не бомбы, а иеговистские брошюры, журналы, листовки, инструкции. Кукелка призналась, что имела задание "краевого комитета" установить связь с "краевым бюро" иеговистов в СССР. Через несколько дней было задержано еще несколько таких посланцев. "Краевое бюро" ведает деятельностью "стреф" (межрайонных организаций). "Стрефы" руководят "группами", которые состоят из "кружков". Вся организация законспирирована так тщательно, что члены "кружка" не знают ни своих руководителей из "группы" и "стрефы", ни членов других "кружков".
О всей проделанной работе, начиная с отдельного члена секты и кончая высшими органами секты отдельных стран, проводится обязательный отчет перед Всемирным центром.
Литературу, записи передач радио иеговисты прячут в тайниках. "Стрефы" и "группы" связываются между собой и с "краевым бюро" с помощью зашифрованных писем и связных. Литература, получаемая из Бруклина, размножается с помощью пишущих машинок, ротаторов, восковок, матриц, переписывается от руки. У одного из главарей "краевого бюро" Дубовинского было обнаружено 5 пишущих машинок, ротаторы, матрицы из воска и т. п.
Деньги, собранные иеговистскими главарями с обманутых ими членов секты, хранились в чемодане с двойным дном (Газета "Красное знамя", 20 октября 1957 г, г. Сыктывкар).
Первое, что бросается в глаза новому человеку, завербованному в секту иеговистов, — это тайные подпольные собрания.
В. Скутельник рассказывает: "Каждый член иеговистской секты должен посещать собрания. Дисциплина строгая — никакие причины неявки не принимались во внимание. Собирались тайно, как правило, выбирали темные, ненастные ночи". Сборища обеспечиваются надежной охраной, пикетами, на них пробираются тайно, воровским путем, как преступники. Многим рядовым членам это непонятно. Они знают, что верить в бога в нашей стране не запрещено. Тайные сборища, однако, как затем оказалось, нужны не для того, чтобы говорить о боге.
Свои молитвенные собрания иеговисты называют "теократическими школами" по изучению литературы, доставляемой из Бруклина, главным образом наполненного антисоветской клеветой журнала "Башня стражи". Собрания устраиваются двух видов. С новичками проводятся беседы по истолкованию библейских текстов. Здесь выступают, как правило, рядовые члены секты, хотя ими незаметно руководит один из "слуг". Другие собрания проводятся только для надежных, проверенных членов секты… Здесь выступают "слуги", миссионеры, проповедники, связисты, читаются брошюры, листовки, инструкции, проводятся информации, зачитываются письма из центра. И все это имеет одну направленность — антисоветскую.
В народе растет возмущение против антиобщественной пропаганды и реакционной деятельности иеговистов. Советские органы власти вынуждены поэтому применять меры против тех иеговистов, которые проводят антигосударственную, подрывную работу.
Осознав свои заблуждения, захваченные общим пафосом коммунистического строительства, многие рядовые иеговисты порывают с сектой. Ничего, кроме ненависти и презрения к иеговистским вожакам, не остается у них от пребывания в этой секте. Так, колхозник Феодосий Тарасюк с Волыни говорит: "Те, кто в колхоз пошли, людьми стали… В иеговистах не только я был. Поверили этому дурману и другие, но теперь на все село один дед Кадыра остался. Кадыра Павел со всей семьей: Кадыра Василий, Тарасюк Петр, Александра, Мария, Иван и Василий — все покинули это гадкое моление".
В секте этой остается все меньше и меньше верующих. Многие рядовые члены, узнав о подлинных планах своих главарей, уходят из сект, выступают в печати с разоблачением этих сект как антинародных организаций.
Не религия, а честный труд дает нашим людям силы и уверенность в будущем. В нашей стране созданы все условия для полной ликвидации религиозных пережитков, наносящих большой вред строительству коммунизма. И с каждым днем все больше и больше верующих открыто порывают с сектантами, уходя из этого царства тьмы к свету, к действительному счастью, отбрасывая чуждую нам идеологию мистики, отчаяния и страха перед будущим.