Некоторые из членов секты, в особенности проповедники, находят способы и безболезненного моления.
Так, хитрая пятидесятница Нина Блохина из владивостокской общины, поняв, как можно не утруждать себя муками "духовного крещения", нашла легкий способ получения "ангельского дара говорения". Заучив несколько бессмысленных слов, она громко повторяла их в подходящий момент. Так делают и большинство "пророков" и "пророчиц".
Однако многие неискушенные члены сект добиваются крещения "честным" путем, доводя себя до состояния, когда ничто уже не может восстановить их здоровья. Так, в городе Имане, Приморского края, пятидесятники "крестили духом" П. Федоренко. "Братья" увели его в глухую тайгу, заставили его опуститься на землю, неистово рычать и грести под собой землю до тех пор, пока несчастный не сошел с ума. В этом же городе недавно сошла с ума во время моления Анна Полякова. Секта пятидесятников держит страшное первенство по числу душевнобольных.
Член львовской общины трясунов, мать семерых детей Стефания Ласкина сошла с ума, ее сестра также полтора года лечилась в психиатрической больнице. В истории болезни бывшей рабочей Львовского паровозоремонтного завода Евдокии Цуман, попавшей в больницу прямо из молитвенного собрания, записано, что больная даже в невменяемом состоянии трясется, плачет, размахивает руками, читает молитвы.
Не думайте, что молитвенное неистовство возникает само собой. Нет, главари сект хорошо знают, что, только доведя верующих до потери рассудка, до умопомрачения, временного или постоянного, поддерживая нервное возбуждение их, всячески травмируя, только так и можно добиться, чтобы нормальный человек вдруг выключился из общего ритма нашей жизни и начал трястись и плакать на сектантских сборищах. Для этого ими разработаны особые методы, целая система психического изнурения. "Благословлению пятидесятницы должна предшествовать большая духовная ломка", — говорят они. Такие состояния нервозности и экстаза, сопровождающиеся галлюцинациями, возникают иногда и у неверующих в результате расстройства нервной системы вследствие болезни, длительных волнений, плохого питания, плохих бытовых условий и т. п. У сектантов же, и особенно пятидесятников, все это используется в религиозных целях для "духовной ломки", "осаживания плоти", "смирения". Не удивительно, что, например, моления "постников" часто напоминают картину бреда от истощения.
Давно замечено, что религиозная вера быстрее и лучше укрепляется в душах людей измученных, больных, истощенных физическими и душевными муками. Поэтому религиозные проповедники много внимания всегда уделяли тому, как довести человека до такого состояния, когда он легко "принимает в свою душу бога". Этому служили всегда посты, самобичевание, самоистязания.
Здесь мы встречаемся с наиболее ярким проявлением извращения религией психики людей, использованием обычных психических нарушений в религиозных целях. Такие нарушения используются и всеми другими служителями культа. Кому не известно, как активно использовали православные священники юродивых в качестве пророков, как обоготворяли они всякого рода "блаженных"? Известно также, что религиозное ханжество, бред греховности у людей, страдающих меланхолией, проявляется с одинаковыми признаками у верующих любых религий. Видения святых, ангелов, апостолов, святого духа и Христа — не всегда простой обман и шарлатанство. Иногда это обычные, естественные явления для верующих, страдающих галлюцинациями. В психиатрических больницах, особенно в прошлом, в период засилья церкви, можно было встретить и самого "Спасителя", и "Иоанна Предтечу", и всех "святых", и "пророков".
И уверения в непосредственном общении с богом кажутся подозрительными даже в таких случаях лишь людям, свободным от религиозных предрассудков. Верующие же, для которых весь мир населен вездесущими, всесильными духами, которые воспитаны на библейских сказках, без всяких раздумий соглашаются видеть в иллюзиях, галлюцинациях и различных болезненных явлениях человеческой психики божественные откровения, а психически больных причисляют к "святым" и "пророкам", создавая вокруг них новые секты. Именно в этом и заключается одна из причин многочисленности течений в пятидесятничестве: что ни бред, то новая секта. Невежество, шарлатанство, играющие большую роль в сектах, создают благоприятную атмосферу для дальнейшего расширения секты.