Мистикой сопровождаются все обряды этой секты. Все они рассчитаны на уже расстроенную психику человека, на людей нервных, испытавших тяжелые несчастья. Вожаки пятидесятников всеми своими обрядами стараются поддерживать психику членов общин в состоянии, близком к психическому расстройству. Нормального человека ведь не заставишь делать то, что происходит на собраниях пятидесятников. Оторвать человека от общественной жизни, довести его до состояния истерии, когда ему легко внушить всякую чертовщину, вплоть до веры в то, что в него воплотился "дух божий", — такова цель сектантов-пятидесятников. И наиболее "избранными" считаются те, кто легче всех приходит в состояние возбуждения, истерии, нервного расстройства.
Еще французский философ, живший в XVIII веке, Гольбах говорил о подобных духовидцах, что это "любимцы бога, которым он испокон веков любит показывать картинки своего волшебного фонаря. Обычно он показывает свою забавную игрушку полоумным, мошенникам и истеричкам"[13].
Пятидесятники придумали ряд новых средств изнурения людей для подготовки их к восприятию веры и для укрепления ее. Как правило, эти средства изуверские, ослабляющие человека настолько, что он становится почти неспособным к сопротивлению. Целые ночи проводила в молитве на коленях, надеясь, что на нее сойдет "святой дух", сектантка Фаня Лесак. Как же иначе? Ведь без этого, как ее убеждали проповедники, не заслужишь вечной загробной жизни. Вокруг себя она видела людей, которые также были обмануты. Они стояли на коленях с закрытыми глазами, плакали и одновременно смеялись, тряслись и кричали, бессвязно бормотали. Людям со стороны они казались ненормальными. Но такими были в секте все. В этой обстановке разум просвещается не сразу. Так в секте создается обстановка, которая затягивает человека, как болото: чем больше он барахтается, тем больше обессиливает и потому все больше погружается в трясину.
Имеются у пятидесятников даже специалисты, которые учат новичков, как "получить дух". Сколько ни старался проповедник Д. Карабанов (г. Иман, Приморского края) заставить трястись и кричать Нину Некрасову, она не изрекала бессмысленных слов. Выбившись из сил, он отправил ее к "братьям" в Находку, где, как он знал, были особо опытные "крестители". Домой она уже не вернулась: ее поместили после этого "крещения" в больницу для душевнобольных. В селе Ватковичи, Ровенской области, один юноша пожелал "заполучить духа" — "говорение иноязыками". Руководители группы пятидесятников вместе с ним в течение нескольких дней постились и молились. После поста, шумного моления и трясунства юноша был отправлен в психиатрическую больницу. В селе Михалин той же области молодой парень Валюта также пожелал получить дар "говорения иноязыками". Местные "пророки" заперлись с, ним в помещении и в течение трех дней постились и молились. В результате Валюте показалось, что он заполучил "святого духа", который якобы сказал ему: "иди утопись". Валюта послушался "духа" и утопился в озере.
Принимаемые в общину люди подвергаются коллективному психологическому воздействию секты, против которого трудно устоять. Если кто из новичков, имея крепкие нервы, выдерживает и не поддается общему психозу, к нему подходят активисты, обычно женщины, возлагают ему руки на голову и начинают свои неистовые молитвы над ним до тех пор, пока он, потеряв самообладание, в истерике не присоединяет свой голос к общему неистовому реву, часто заканчивающемуся падением на пол с искаженным лицом, пеной у рта, с бессвязным бормотанием.
Только тогда, когда вступающий в секту, пройдя всю изнурительную психологическую обработку, покажет способность впадать в состояние религиозного экстаза, его считают "крещенным святым духом" и допускают к водному крещению.
Посвящение у пятидесятников, как и другие их обряды, рассчитано на людей с расстроенной психикой На рисунке посвящаемый стоит на коленях, посвящающий прыгает вокруг него на корточках и кричит по-петушиному. Принимаемые в секту подвергаются коллективному психическому воздействию.
Как и баптисты, пятидесятники принимают в члены секты только взрослых через водное крещение. Водное крещение совершается в реках, озерах и других естественных водоемах. "Пророк" вводит принимаемых в секту в воду на глубину до полутора метров и там читает над ними молитву. В некоторых сектах крещение совершается обливанием из ковшика ("обливанцы"). Обряд хлебопреломления символизирует "вкушение тела и крови" бога. Этот дикарский обряд заимствован христианами еще у тех племен, которые занимались людоедством, когда первобытный человек полагал, что, поедая тело врага и выпивая его кровь, он приобретает его силу, храбрость, его ум, ловкость, хитрость. Перед хлебопреломлением совершается обмывание ног друг у друга здесь же — в молитвенном доме. Происходит обряд так. Проповедник берет простую булку, разламывает ее на части и раздает всем присутствующим. Все должны съесть кусочек и запить вином из одного стакана или чаши. Обряд водного крещения и омовения ног есть пережиток веры первобытных людей в очистительную силу воды.