Так доведенная до фанатизма вера в несуществующего бога создает условия для совершения ужасных по своей дикости преступлений.
Советские люди гордятся своей социалистической Отчизной, поднявшей над землей знамя первого в мире государства рабочих и крестьян. Но в семье не без урода. В трудные годы Великой Отечественной войны некоторые пятидесятники шли на самые подлые авантюры, чтобы не попасть на фронт. Пятидесятник Н. Лунин был крепким и здоровым парнем. Но когда пришла пора защищать Родину, он явился на призывной пункт истощенным, бледным, худым, так что медицинская комиссия вынуждена была освободить его от военной службы: Оказывается, Лунин длительное время сам себя морил голодом. Но как ликовали сектанты! Было устроено специальное собрание, посвященное этому подлому, а по их мнению, "чудесному" избавлению "брата Николая" от нарушения божьей заповеди "не убий".
Если пятидесятник все же попадает в ряды Советской Армии, секта дает ему наказ — "быть подальше от оружия", всеми средствами добиваться любой работы на кухне, в сапожной или пошивочной мастерской. Но прямого ответа об отношении к войне от пятидесятника можно добиться не всегда. Как-то в Барнауле молодой парень М. Сапкун, которого втягивали в секту, прямо спросил, что он должен делать в случае войны. "Нельзя нам об этом беседовать, сам понимать должен", — ответил ему проповедник.
Стоит ли после этого удивляться тому, что вероучение пятидесятников может привести к самому тяжкому преступлению перед своим народом, перед своей Родиной — измене, предательству.
Многие из тех, кого пытались вербовать в секту, убегают с пятидесятнических молений. Они рассказывают, что нормальному человеку, не получившему еще соответствующего воспитания, не доведенному до нервного истощения, эти моления внушают лишь ужас. Не мудрено, что в советские органы власти поступает все больше заявлений от граждан, имеющих соседями таких сектантов, с просьбой не допускать этих сборищ, так как они мешают им отдыхать, пугают детей и т. п.
Мы видим, что, несмотря на различие названий, на некоторые отличия в толковании "священного писания", в понимании способов "спасения души" от грехов, в обрядах и многом другом, все секты несут с собой не добро, а зло. Ни одна из них не лучше другой. Везде — фанатизм, издевательства над людьми, запугивания "карами божьими" и даже изуверства. Изуверствами прославились также секты иннокентьевцев, хлыстов и др. Хлысты ведут свое происхождение от "духовных христиан".
"Дети святого духа" Феодосий Нистрену и Оля Кардевар, найденные в тайнике сектанта Хануна в селе Н. Банешты (Молдавия). Они были украдены иннокентьевцами еще грудными детьми и выросли в подземелье. Когда их нашли там, они были убеждены, что происходят прямо от "святого духа".
3. "ДУХОВНЫЕ ХРИСТИАНЕ"
Православные попы назвали одно из течений "духовных христиан" хлыстами.
По преданиям самой секты, она образовалась в середине XVII века. В своих легендах хлысты первыми своими преследователями называют царя Алексея Михайловича и патриарха Никона. По официальным церковным источникам, эта секта известна с 1732 г., когда возникло первое следственное "дело о хлыстах". В течение всего времени своего существования секта, возникшая первоначально под названием "духовных христиан", непрестанно дробилась, в результате чего появились новые течения со своими обрядами, с некоторыми незначительными отличиями в вероучениях. Это — "божьи люди", скопцы, духоборы, молокане и их различные направления.
"Божьи люди". В народе эту секту по традиции до сих пор называют хлыстами. Сами себя они называют "людьми божьими", "Израилем" и т. п. Что скрывается за этими названиями? Может быть, они как раз и есть самые последовательные борцы со злом?
…Из дома с наглухо закрытыми окнами доносится заунывная, почти похоронная музыка. Она постепенно нарастает. Пение смешивается с топотом ног, словно стадо скота пробегает через деревянный мост. Потом слышатся дикие вопли, крики, рыдания…