Боги также создали мир для себя на небесах — Ас- гард, соединённый с землёй радужным мостом Биврёст. Также на небе (предположительно между Мидгардом и Асгардом), есть царство «светлых Альвов», Альвхейм (или Льюсальвхейм — «дом светлых Альвов»). Эти существа «светлые», в противовес «тёмным альвам», также известным как карлики. Снорри сообщает, что карлики были рождены из плоти Имира (то есть земли), посредством самозарождения (они «завелись в почве» как черви). Таким образом, они косвенно являются творением богов, которые решили наделить их разумом и обликом людей[45]. Подземное царство тёмных Альвов называется Свартальвхейм. А под ним, глубже всех, расположен Хель, царство мёртвых.
На данный момент мы осмотрели семь миров, то есть все, что лежат на вертикальной плоскости:
Асгард
Альвхейм
Муспельхейм (S) Мидгард Нифльхейм (N)
Свартальвхейм
Хель
Осталось рассмотреть ещё два мира расположенные на горизонтальной плоскости. К западу от Мидгарда лежит Ванахейм, дом Ванов. Это хтонические боги, боги плодородия: Фрейя, Фрейр, Ньёрд, Инг и, возможно, другие. Однако какие именно из Ванов действительно живут в Ванахейме до конца не ясно. Фрейя находится среди Асов в Асгарде, в то время как Фрейр предположительно живёт в Альвхейме. На востоке, напротив Ванахейма, находится Ётунхейм (или Утгард): дом Ётунов, или великанов[46]. (Хотя, как мы знаем, великаны также находятся в Муспельхейме и Мидгарде).
Наш краткий обзор Вселенной был бы неполон без описания мирового древа Иггдрасиль, которое Снорри описывает как ясень. (Как мы вскоре узнаем согласование Иггдрасиля с системой девяти миров представляет собой непростую задачу). Во-первых, Снорри сообщает нам, что «сучья его простёрты над миром и поднимаются выше неба». Древо имеет три корня: «один корень — у Асов». Под этим корнем находится источник Урд, где боги держат свой совет. «Другой — у инеистых великанов, там, где прежде была Мировая Бездна». Под этим корнем расположен источник Мимира, из которого испил Один, расплатившись за это своим глазом.
Третий корень уходит в Нифльхейм, и под ним расположен вышеупомянутый источник Хвергельмир[47]. Великий змей Нидхёгг грызёт этот корень. На вершине Иггдрассиля восседает мудрый орёл, а меж его глаз сидит ястреб Ведрфёльнир («выветренный»). Белка Рататоск снуёт вверх и вниз по дереву, перенося «бранные слова», которыми осыпают друг друга орёл и Нидхёгг. Четыре оленя живут в ветвях ясеня и поедают его листву. Нидхёгг и олени причиняют Иггдрассилю великие муки; облегчить их призваны Норны (судьбы), которые поливают ясень водой из источника Урд.
2. «Проблемы» германской космологии
Теперь мы видим, что вышеописанная трактовка германской Вселенной о многом умалчивает и содержит в себе два типа проблем мешающих восприятию. Первый — необходимость устранения несоответствий. Разные источники дают нам противоречивую информацию, а иногда противоречия встречаются даже внутри одного источника. Второй тип — конкретизация или визуализация полученной информации. Сейчас я приведу некоторые примеры несоответствий, в основном ограничиваясь произведениями Снорри. Однако заранее отмечу, что мой взгляд на все эти «проблемы» на самом деле позитивен. В заключении к этому эссе я объясню, почему мы должны смотреть на них как на ступени в чём-то вроде диалектики, которая выводит нас за рамки ошибочного, чересчур буквального подхода к космологии наших предков и приближает к подлинному пониманию их мировоззрения.
Приступим к рассмотрению примеров. Снорри пишет, что одна из одиннадцати рек в Нифльхейме, Гьёлль, «течёт у самых врат Хель». Однако Нифльхейм вроде как расположен к северу от Мидгарда, на горизонтальной плоскости. Хель существует в самом низу вертикальной плоскости, под Мидгардом и царством карликов. Как может река в Нифльхейме находится неподалёку от Хель? Вообще, вопрос о связи Хель с Нифльхеймом сопряжён и с другими трудностями. Некоторые источники располагают Хель в Нифльхейме. Иногда Хель — это богиня смерти, а иногда всё-таки место, названное по имени богини[48].
46
Эдред Торссон заявляет в своей книге Runelore (188), что ётуны не обязательно являются великанами. В то же время Рудольф Зимек заявляет, что старонорвежское слово jotunn является «общим обозначением великанов». См. Rudolf Simek, Dictionary of Northern Mythology, trans. Angela Hall (Rochester, N. Y.: D. S. Brewer), 107.
48
По мнению Снорри, Хель — это богиня, дочь Локи. Снорри говорит нам, что Один «низверг Хель в Нифльхейм и поставил её владеть девятью мирами, при условии что она давала приют у себя всем, кто к ней послан, а это люди, умершие от болезней или от старости». Так что Хель, это не место, а богиня, и пристанище для всех кто умер соломенной смертью. Однако считается, что это более позднее представление о Хель, которая чётко обозначена как «мир» в ранних источниках. То, что Хель по словам Снорри «владеет девятью мирами» может попросту означать, что она, как олицетворение смерти, имеет власть над обитателями всех девяти миров (за исключением воинов погибших в бою).