Информация о Мидгарде также вызывает вопросы. В некоторых источниках Мидгард означает землю саму по себе. Однако у Снорри Мидгард представлен как «крепость», занимающая часть земли, и построенная богами из бровей Имира для защиты людей от великанов (которые, как упоминалось ранее, живут на побережье мирового океана, окружающего землю: Утгард, «внешний мир»). Что касается Асгарда, по словам Снорри, после создания людей и предоставления в их распоряжение Мидгарда, боги создали для себя Асгард «в середине мира». В Асгарде находится чертог под названием Хлидскьяльв, в котором расположен престол Одина.
Снорри говорит нам, что Мидгард «снаружи округлый» и находится в глубине суши, вдали от занятой великанами земли. Таким образом, Асгард находится в середине Мидгарда; крепость внутри крепости. Мы можем проиллюстрировать это следующим изображением:
Далее в тексте «Младшей Эдды» говорится о чертоге построенном Одином на небесах, под названием Валаскьяльв («Дворец павших» — Вальхалла). «Есть в том чертоге Хлидскьяльв, так зовётся престол», с которого Один обозревает весь мир[49]. Хоть чуть ранее говорилось, что Хлидскьяльв находится в Асгарде, «в середине мира» (опять же, предположительно в середине Мидгарда). Далее, говоря о корнях Иггдрасиля, Снорри предполагает, что Асы находятся на небесах, а не на земле, хотя здесь его слова не вполне понятны.
Как упоминалось, «один корень — у Асов», «другой — у инеистых великанов», а «третий же тянется к Нифльхейму». Однако почти сразу после упоминания этого (и что лежит под каждым корнем), Снорри пишет «под тем корнем ясеня, что на небе, течёт источник, почитаемый за самый священный, имя ему Урд»[50]. Разумеется, этот третий корень не может быть тем же самым, о котором говорилось ранее, что «тянется к Нифльхейму» и под ним находится источник Хвергельмир. По сути, когда «третий корень» упоминается во второй раз, скорее всего, имеется ввиду первый корень, который «у Асов». Это логично, ведь Снорри говорит нам, что именно у источника Урд «место судбища богов». Но если корень «у Асов» на небе, тогда и сами Асы живут на небесах, а не на земле.
Также стоит упомянуть, что когда Снорри говорит, что второй корень «у инеистых великанов», он уточняет, «там, где прежде была Мировая Бездна»[51]. Но ранее Снорри утверждал, что боги создали «мир» в центре Гиннунгагап из частей тела Имира. Можно предположить, что сама Вселенная занимает то место, что раньше занимал Гиннунгагап и, следовательно, это не может быть определённым местом населённым инеистыми великанами.
Я уже упоминал, что говоря о «небесах», Снорри упоминает о «большом жилище Валаскьяльв» принадлежащем Одину. Там же он упоминает Альвхейм, место обитания светлых альвов. Далее он пишет следующие любопытные строки:
«Говорят, будто к югу над нашим небом есть еще другое небо, и зовется то небо Андланг [«протяжённое»,«беспредельное»], и есть над ним и третье небо — Видблаин, и, верно, на том небе и стоит этот чертог [Гимле]. Но ныне обитают в нем, как мы думаем, одни лишь светлые альвы»[52].
Сложно даже решить с чего начать. Получается, Андланг «к югу над» Асгардом? Или Альвхейм? Или же Асгард и Альвхейм находятся на одном небе? И что такое третье небо?
Теперь кратко обратимся к вопросам окружающим Иггдрасиль. Иногда описание Снорри заставляет нас думать, будто Иггдрасиль растёт на земле (то есть в Мидгарде). Но, разумеется, это невозможно, ведь его корни уходят в Нифльхейм и на небеса (предположительно Асгард). Местонахождение третьего корня остаётся под вопросом, как уже было освещено выше. В Старшей Эдде всё несколько по-другому: один корень уходит в Хель, второй к инеистым великанам (Нифльхейм?), а третий в Мидгард[53]. У Высокого спросили «Где собираются боги или где главное их святилище?». Он ответил: «Оно у ясеня Иггдрасиль, там всякий день вершат боги свой суд»[54]. Оказывается, боги вершат суд у источника Урд, под одним из корней Иггдрасиля.
С другой стороны, Снорри также сообщает нам об Иггдрасиле, что «сучья его простерты над миром и поднимаются выше неба»[55]. Нам одновременно говорят, что сучья Иггдрасиля поднимаются выше неба — и что один из его корней достигает небес. Это действительно очень необычное дерево. Когда нам говорят, что «сучья его простёрты над миром», это не может быть только Мидгард, по простой причине — как только что сказано, эти сучья достигают и небес. Так что, «мир» здесь вроде бы означает Вселенную. Получается, мы должны представлять Иггдрасиль простирающимся сквозь все возможные миры.