Альвы — это «светлые альвы», в то время как карлики это svartdlfar, «тёмные альвы». Карлики живут под поверхностью земли, далеко от света. Эта противоположность между «светлыми» и «тёмными» альвами подкрепляет мои слова, что два полюса Ирминсуль следует понимать как «светлый» и «тёмный». Этимология слова «dwarf»[64] до конца не ясна, но одна из теорий гласит, что слово это произошло от индоевропейского *dhreugh-, означающего «обманывать, вводить в заблуждение», из которого произошло германское Тrаит, «сон, грёза», и Trug, «обман»[65]. Что также поддерживает мою интерпретацию «тёмного» конца Ирминсуль как царства скрывающего, отсутствия, тайны, неправды (всё это, другими словами, противоположность открывающего и правды).
Карлики представляют загадочные, скрытые процессы формирования внутри земли, внутри вещей и внутри нас. Как мы увидели, нижний конец Ирминсуль является царством «чисто материального», в то время как верхний конец это царство формы, шаблона и идеала. Однако не существует такой вещи как материя лишённая какой бы то ни было организации. Другими словами, не существует «первичной материи», которая не имеет идентичности и организации. Карлики представляют ненаправленный, неумышленный, механистический процесс формации внутри земли и всех материальных тел.
По сути, существует два типа «формации», один концептуально расположен в верхней части Ирминсуль, другой в нижней. Формация в верхней части располагается «в свете» — в свете идей. Это формация приспособленная человеком обладающим самосознанием, способным воспринимать паттерны в природе и задумывать новые. Как только мы изобретаем новые паттерны или планы, мы начинаем преобразовывать (так или иначе) материальный мир под нашими ногами в соответствии с нашими замыслами. Это одна из фундаментальных вещей, делающая нас людьми, которую я обозначу как волю. Воля — это наша способность переделывать или изменять существующее в соответствие с концепцией долженствующего. Воля зависит от нашей способности запечатлевать Бытие сущего и быть захваченным видением того, чем оно может быть или должно быть. Животные способны действовать, но не проявлять волю в используемом мною значении. Они не могут представлять себе несуществующее; они не способны запечатлевать сущее и представлять долженствующее. Именно поэтому у животных нет истории; фундаментально, ничто их касающееся не меняется. В наше время кошка точь-в-точь такая же, как кошка во времена Снорри[66].
На нижней части Ирминсуль, в царстве карликов, формирование является фундаментально неосознанным, автоматическим, непреднамеренным. Хотя Снорри и говорит, что боги наделили карликов «человеческим разумом», они выглядят как существа труда и рутины, со слабо проявленной индивидуальностью. Однако они искусные ремесленники, в частности это прослеживается в их умении изготавливать вещи из металла (то есть из материалов, находящихся глубоко в земле), в чем им нет равных. Карлики представляют внутренние процессы земли и материальных вещей, которые происходят без сознательных усилий. Там, где представлены такие процессы, как отвердевание, кристаллизация, метаморфизм и химические реакции, — работают карлики. Всё это имеет место внутри «тёмного нутра» земли.
«Земной аспект» есть внутри всего сущего и мы не исключение. Далеко в «глубинах» моего сознания и воли, с их идеями и намерениями, находится часть, которую мы часто называем «биологической». Она охватывает, как я изложил в «Четверице», «ужасающую фактичность нашего генотипа, наши необъяснимые побуждения и импульсы, зов природы внутри нас, которому невозможно противиться». Моя биологическая природа, подложка моего сознания, это «земля» внутри меня. Загадочная, тайная «земля» есть внутри всего сущего (основной деятельностью науки является извлечение вещей из так называемой земли, из скрытности на свет, размещение бессознательных процессов под прицелом осознанной воли).
66
«Воля» имеет как позитивные так и негативные аспекты. Чтобы узнать негативные аспекты, читайте эссе «Познание богов» в книге «Взывая к богам».