На данный момент самая успешная «рационализация» девяти миров в виде диаграммы приведена ниже, впервые она была опубликована Эдредом Торссоном в книге «Runelore» (1987). Эта диаграмма отождествляет девять миров (и пути между ними) со структурой самого дерева Иггдрасиль. Диаграмма, очевидно, вдохновлена каббалистическим «древом жизни» (и критиковалась по этой причине), однако, ценна как вспомогательный инструмент в достижении эзотерического понимания Иггдрасиль и девяти миров. Торссон первый отметил что — как и любая диаграмма — она имеет свои недостатки и многие детали опускает. Ни одна диаграмма не может полностью адекватно рационализировать германскую космологию. Попытки понять эту космологию посредством диаграмм и рационализированных схем едва ли оправданны по простой причине того, что они пытаются подобраться к миру наших предков снаружи. Современные люди привыкли мыслить свой мир таким образом. Однако, как я уже многажды повторил, понять мировоззрение наших предков можно только изнутри. Тем не менее, так как мифическая форма, в которой это мировоззрение было сформировано, столь чужда нам и порождает много проблем, единственным способом понять его изнутри будет распознавание глубинных значений выраженных в этих мифах и попытка увидеть мир в понятийном спектре этих значений. Всего этого я хотел добиться в этом эссе.
«Система концепций» которая возникла из моего исследования германской космологии очевидно является премодерновым способом взгляда на мир, имеющим точки соприкосновения с древней философией, алхимией и другими премодерновыми источниками. Премодерновая космология по существу является чем-то вроде физики или метафизики жизненного мира: описание качеств или аспектов мира как они переживаются людьми (вспомните мой анализ природы «мира» в эссе «Четверица»).
Кто-то может подумать, что это мировоззрение было вытеснено (или даже опровергнуто) современной наукой, но это не так. На самом деле, не существует причин для несовместимости между современной наукой и данной системой. Например, как я говорил, Ванахейм представляет все позитивные, регулярные или упорядоченные изменения в природе, такие как смена времён года и циклы урожайности. Нельзя отрицать, что люди чувствуют присутствие элемента «порядка» в природе, контрастирующего с хаотичным беспорядком представленным Ётунхеймом. Однако когда мы хотим узнать физический механизм который делает возможными циклы плодородия (например, гормональные изменения), наука даёт нам ответы. А когда мы хотим знать конкретно, почему эти циклы являются беспорядочными у человека или в популяции, мы опять же обращаемся к науке. Наука не изгоняет богов, карликов, или других «мифических» созданий: она раскрывает нам физические инструменты, посредством которых действуют боги.
Для нас сложно поверить в то, что мифопоэтическое мышление наших предков не было иллюзией, ведь мы убеждены, что с помощью интеллектуальных универсалий мы улавливаем истинное значение вещей. На самом деле, это просто две разные формы понимания. Когда мы видим отрыв современных людей от реальности и морок абсурдных, неосуществимых «идеалов», нам приходится признать, что разные способы взгляда на мир не равноценны.
Основная проблема остаётся прежней: даже если мы можем теоретически понять, чем является мифопоэтический склад ума, это не значит что мы вновь сможем воспользоваться им. Мы были далеко на юге и не нашли Муспельхейм, мы также не нашли гигантов на востоке или карликов под землёй. Я не знаю, как восстановить мифопоэтическое мышление. Возможно, необходимо обдуманно и медленно читать мир как геральдическую книгу: рассматривать вещи как символы, намеренно стараться смотреть на мир глазами поэта.
Но всё, что я могу сделать сейчас, это попытаться восстановить «внутреннее значение» мифов и выразить их в понятиях абстрактных универсалий. Понимание нашими предками устройства мира и его принципиальных аспектов отлично от нашего. Если мы сможем снова начать мыслить о мире в рамках этих аспектов — даже если они выражены как всего лишь абстрактные идеи — тогда это станет минимальным, но всё-таки прогрессом.
Counter-Currents/North American New Right,
31 октября, 1 и 3 ноября, 2012