Захоронение в Сунгири предполагает наличие социальной иерархии, ведь не каждый труп того периода был столь пышно захоронен. Подростки из Сунгири были, возможно, детьми короля или вождя — или, как минимум, детьми очень важного человека. Могила мальчика содержит большую часть сокровищ, исходя из чего можно предположить, что наследственная монархия или аристократия уже могла локально существовать в Европе 32 000 лет назад. (Другими словами, мальчику могло быть предоставлено такое особое отношения потому, что он должен был унаследовать важный пост).
Такие находки полностью выбивают почву из под ног у специалистов, делающих заявления (столь дорогие сердцу левых антропологов) о существовании «эгалитаристского» общества у охотников-собирателей Каменного века. Попытки утверждать подобное делаются потому, что современные нам неевропейские охотники- собиратели, якобы живут в сообществах без резкой социальной стратификации (хотя даже это утверждение весьма сомнительно). Как я указал ранее — и к чему ещё вернусь позже — использование современных нам охотников-собирателей как основы для понимания наших далёких предков вызывает массу вопросов.
Наконец, многие учёные убеждены что именно в Европе верхнего палеолита впервые появился «полностью современные язык». В то время как анатомически современные человеческие останки были найдены в Эфиопии и датируются 195 000 лет, археологические находки указывают, что они жили и вели себя таким же образом как Homo heidelbergensis. Поведенчески современный Homo sapiens, считается, появился между 40 000 и 50 000 лет назад.
Любопытно, что сдвиг к поведенческой «современности» называется некоторыми учёными как «Великий Скачок Вперёд», потому что он произошёл весьма внезапно, как мы уже увидели на примере искусства. Так внезапно, на самом деле, что учёные прибегли к постулированию некого резкого, эпохального события ставшего причиной этому: например, «внезапная удачная, генетически обоснованная реорганизация мозга»[110].
Одной из причин по которой полностью современный язык предположительно появился в Европе в верхнем палеолите является внезапное появление изобразительного искусства, что прямо указывает на появление «символического мышления» именно в этот период. Для появления языка в известном нам виде это было необходимым условием. Можно привести ещё один аргумент в пользу появления современного языка именно в тот период: очевидно, что для создания искусства и специализированных орудий необходимы совместные действия, невозможные без развитого языка.
Учитывая вышесказанное, можно подвести итог, что в Европе во времена верхнего палеолита внезапно возникло:
1. Изобразительное искусство.
2. Продвинутые, высокоспециализированные, эстетичные орудия.
3. Религия.
4. Возможно: социальная иерархия и наследственная «аристократия» в которой люди наделялись значимостью (или, можно сказать, «нуминозностью») превосходящей их телесное или личное бытие[111].
5. Возможно: полностью современный язык.
6. «Символическое мышление» делающее возможными пункты 1-5.
Льюис-Уильямс пишет: «Важно заметить, что все столь разнообразные и сложные занятия верхнего палеолита обнаруженные нами, не разрастались постепенно или в разных очагах на территории западной Европы. Все они будто бы появились прямо в начале верхнего палеолита, при этом некоторые из них могли усиляться в более поздние периоды». И «Теперь нет сомнений что — в западной Европе — [со среднего по верхний палеолит] Переход породил ряд заметных новшеств, почти все из которых предполагают значимые умственные и социальные изменения»[112].
Мы столкнулись с поистине великой тайной. Точкой отправления стал вопрос о резком зарождении изобразительного искусства в период верхнего палеолита в Европе. Однако теперь мы видим, что здесь на кону нечто большее, чем просто вопрос зарождения пещерной живописи. Ведь это искусство сделалось возможным благодаря коренному изменению в человеческом мышлении, что привело к массе других фундаментальных изменений. Как я уже упомянул, это коренное изменение рассматривается многими как сдвиг в сторону «символического мышления». Я не буду это оспаривать, но постараюсь проникнуть глубже: идентифицировать умственное или духовное достижение которое сделало возможной символическую мысль. И я продолжу фокусировать своё внимание на наскальной живописи, так как это ключ к пониманию всех других достижений «творческого взрыва» верхнего палеолита.
110
Paul R. Ehrlich, Human Natures: Genes, Cultures, and the Human Prospect (New York: Penguin, 2001), 159.
111
Я говорю «возможно» потому, что по моему мнению социальная иерархия в некотором виде существовала всегда и что подлинно «эгалитаристские» сообщества никогда не существовали. Если же мои аргументы верны, однако, аристократии или монархии в которых люди наделялись, как я сказал, «нуминозностью» превосходящей их персональное бытие, не могли существовать до «взрыва» верхнего палеолита.