С этой точки зрения путь России к социализму сталкивается с многочисленными препятствиями, коренящимися в исторических традициях России. Среди таких традиций - почтение к власти, стремление переложить на власть решение наиболее насущных вопросов общественной жизни; унаследованная от общинных традиций способность к солидарным действиям, но ограниченная рамками узких коллективов; слабость традиций добровольного объединения по интересам, образования прочных и широких общественных союзов.
В противоположность этому мы обнаруживаем колоссальную способность к массовому социальному творчеству, ограничиваемую, однако, сравнительно недолгими сроками и неизжитой тягой к патернализму. Народы России продемонстрировали так же огромный потенциал овладения мировыми достижениями культуры и тягу к творчеству во всех областях - науке, культуре, политике, производстве... В то же время способность к тщательной, упорной, систематической работе развита в меньшей степени.
В русском народе сохраняется эмоциональная отзывчивость, готовность помочь, и в то же время слабая способность самим преодолевать жизненные невзгоды, при значительном потенциале терпения и выживания. За последние два столетия Россия испытала несколько глубоких социальных сдвигов, связанных с резкими переменами социального статуса, разрушением привычного уклада жизни. В результате при столкновении с такого рода сдвигами для многих стало свойственно нарастание настроений фатализма, отказа от противостояния судьбе. В условиях обострения социально-экономических трудностей значительная часть населения претерпевает социальную дезадаптацию, маргинализуется.
Главный вопрос, который возникает при этом - в какой мере патерналистские традиции России могут быть использованы на пути к социализму? Следует ли формировать своего рода «социалистический патернализм» и строить социалистическое общество под вездесущей государственной опекой? Или же, напротив, с этим искушением надо изо всех сил бороться?
Опыт попытки движения России к социализму в XX веке свидетельствует о том, что следует склониться к последнему ответу. Но где тогда взять социальные ресурсы, социальный опыт для развития самостоятельности, самодеятельности, самоуправления? Нельзя сказать, что все эти свойства вообще не развиты в русском народе. Однако их реализация до сих пор затрагивала лишь небольшое меньшинство населения и лишь в отдельные, краткие исторические периоды.
Вероятно, именно в приобретении и освоении такого опыта и должна заключаться основная линии борьбы за социализм в России.
И в этом смысле для нас особенно важно усвоение общественной практики других народов, дальше нас продвинувшихся по этому пути.
А что может внести в мировое социалистическое движение сама Россия? Совершенно очевидно, что мы обладаем уникальным, как позитивным, так и, к сожалению, значительным негативным опытом попытки движения к социализму на протяжении около 70 лет. И этот опыт должен быть проанализирован и изучен с точки зрения практических выводов для будущего социализма.
1. Каково соотношение цивилизационного своеобразия и характера господствующего способа производства?
2. Как оценить соотношение тенденций к нивелированию цивилизационных особенностей в условиях капиталистической глобализации и борьбы за цивилизационное многообразие?
3. Как цивилизационное своеобразие влияет на перспективы борьбы за социализм?
4. Каковы цивилизационные особенности современного российского общества и каково может быть их влияние на перспективы социализма?
5. Какую роль в борьбе за социализм может сыграть синтез цивилизационного многообразия?
Для выработки не банального взгляда на особенности России полезно сопоставить эти две работы:
• Бузгалин А.В. Что есть Россия? // Альтернативы, 2010, №3.
• Львов Д. Роль России в мировом развитии // Свободная мысль - XXI. 2002. №3
Заключение
Итак, вы ознакомились с учебным пособием, посвященным социализму. Хочу подчеркнуть - это всего лишь популярное изложение теории социализма, хотя довольно углубленное и расширенное. Слова о «научном социализме» не случайны. Говорить всерьез о социализме можно только в том случае, если и воспринимать его всерьез - как науку, требующую овладения ею на профессиональном уровне. Это необходимо и для участия в социалистической борьбе, и для развития социалистической теории, и, между прочим, также и для основательной критики социализма, не сводящейся к повторению полицейских штампов XIX века.