БЕСПЛОДИЕ. ПРИЧИНЫ И ПУТИ ПРЕОДОЛЕНИЯ
С невозможностью родить ребенка в наше время сталкиваются многие семейные пары. И, к сожалению, статистика показывает, что с каждым годом диагноз «бесплодие» ставится и женщинам, и мужчинам все чаще. О том, каковы физиологические и духовные причины неспособности людей зачать и родить ребенка, рассказывает протоиерей Сергий Филимонов, председатель общества православных врачей г. Санкт-Петербурга им. святителя Луки (Войно-Ясенецкого), кандидат богословия, доктор медицинских наук, практикующий профессор.
Отец Сергий, расскажите, пожалуйста, в чем кроются причины бесплодия?
Существуют медицинские и духовные причины бесплодия. Если говорить о медицинских причинах, то насчитывается около тридцати заболеваний, при которых возможно бесплодие. Различные медицинские центры и институты консультируют людей по поводу проблемы бездетности. Супруги сдают соответствующие медицинские анализы, по результатам которых определяют, какая из сторон супружеской пары является причиной того, что в семье не может родиться ребенок. Когда выяснено, какая сторона является слабой в отношении рождения детей, тогда обследуют супруга с «низкими возможностями» для деторождения на предмет различных заболеваний, прежде всего хронических заболеваний половой сферы, которые могут являться препятствием для нормального деторождения. Специалистами, которые занимаются лечением бесплодия у мужчин, являются андрологи, урологи, у женщин - гинекологи. После соответствующего обследования проводится лечение - консервативное или хирургическое, если это необходимо.
Например, при спаечных процессах в области маточных труб или при плохой их проходимости возможно улучшение последней как консервативными методами, так и с помощью хирургических методов — удаления спаек в области маточных труб в определенное время когда деторождение максимально возможно. То есть требуется кропотливая работа врача с каждой семейной парой.
В средствах массовой информации много рассказывается о методах искусственного оплодотворения. Можно ли к ним прибегать, если лечение оказывается неэффективным?
Существуют различные методики искусственного оплодотворения. По нашим церковным канонам, по материалам Юбилейного Архиерейского собора Русской Православной Церкви 2000 года, они не являются допустимыми. Единственной допустимой методикой является так называемый «метод искусственной инсеминации», при котором семя мужа, полученное во время супружеских взаимоотношений, вводится врачом в область устья матки. Таким образом, оплодотворение яйцеклетки происходит после естественных отношений межу мужем и женой, кроме того, при таком методе не нарушается целостность семейного союза, так как используются только половые клетки обоих супругов. В случае, когда в процесс деторождения вмешивается третья сторона, например, если для искусственного оплодотворения используется семя донора, вносится элемент греховности... Внешне, казалось бы, факта измены нет, однако, в семью вносится чужеродный элемент.Это равносильно тому, как если бы женщина ради рождения ребенка вступила в незаконные супружеские отношения с посторонним мужчиной. Хотя физической составляющей греховных отношений здесь нет, в то же время в яйцеклетку женщины вносится генетический материал чужого человека, то есть получается блудное соитие при помощи медицинской технологии. Существует целый ряд методик такого вида искусственного оплодотворения, когда вмешивается третья сторона. При некоторых из них используется донорская яйцеклетка чужой женщины, которая после оплодотворения семенем мужа подсаживается в матку. Такие методики также недопустимы, так как при этом в семью также вторгается чужеродный элемент.
Отец Сергий, расскажите, пожалуйста, о методе экстракорпорального оплодотворения. Как следует относиться к нему православному человеку?