Во многих домах есть красный угол, где располагаются иконы и прочие святыни. Есть семейные, родовые иконы — они всегда «бабушкины» или «дедушкины». Икону делает семейной или родовой то, что она принадлежала, как минимум, трем поколениям. Понятие семейной иконы применимо еще и к тем иконописным образам, где изображены вместе все святые, имена которых носят члены семьи.
Вообще все углы в доме имеют свою символическую нагрузку. Угол — это некий предел, стык двух пространственных и силовых линий. Ребенка наказывают и ставят в угол, если надо «забиться» или кого-то «загнать», то тоже в угол. Есть примета — неженатому за столом не садиться на угол. Угол — символ тупика, некоего предела.
Особое чувство и любовь к дому выражены в слове уют. Духовно-психологический уют означает гармонию и упорядоченность души, когда все вещи находятся на своих местах. Кроме того, уют связывают с чувством покоя. Уютно, значит спокойно, любовно и заботливо. Уют - мера возвращения женщины, хозяйки дома, к своей первозданной сущности, мера обретения ею себя. Уют совпадает с понятием дома и крыши. В каком-то смысле уют — это и есть дом.
Как некая материально-духовная совокупность дом может состояться, а может и не состояться. Вместо дома может быть некое ограниченное пространство, где люди едят, пьют и спят. Каждый человек знает, есть у него дом в подлинном значении этого слова, или нет. И хорошо, если человек признался себе, что он бездомный, если он страдает и ищет свой дом. И я знаю точно, что если это не уныние, а страдание, то обязательно этот человек построит свой дом, или вернется в тот, что уже был построен.
Протоиерей Борис Нечипоров
СОКРОВЕННАЯ ТАИНА ЖЕНЩИНЫ
Женщина, имея в себе любовь и не направляя ее в нужное русло, уподобляется включенному станку, который, не имея исходного сырья, работает вхолостую, трясётся Сам и сотрясает других», — говорил старец Паисий Святогорец. Но в современном обществе эта «работа вхолостую», то есть влюбленность женщины в карьеру, деньги, украшения и даже в саму себя считается естественным проявлением «здорового женского эгоизма», красота женщины сводится к красоте внешней, телесной. А любовь, верность и уважение к мужу, неустанная забота о детях и родителях зачастую почитаются за «неумение идти в ногу со временем»...
В чем же на самом деле заключается женская красота и каково истинное женское призвание? Об этом мы беседуем с доцентом исторического факультета Санкт-Петербургского государственного университета, кандидатом искусствоведения Ольгой Борисовной Сокуровой.
Ольга Борисовна, в чем, по Вашему мнению, заключается главная красота женщины?
Примерно таким же вопросом задавался в свое время очень талантливый, но ныне почти забытый поэт Николай Заболоцкий:
И думал я: что значит красота
И что под нею понимают люди?
Сосуд ли то, в котором пустота,
Или огонь, мерцающий в сосуде?
Главная красота женщины, по словам апостола Петра, — это сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа (1 Пет. 3, 4). Женщина, как венец творения, как последнее из со- творенных Богом существ, содержит в себе тайну мироздания, его глубинную красоту. И когда она несет в себе «сокровенного человека», она является духовно наполненной, прекрасной. Но современный мир страшен тем, что пытается убедить нас, будто сокровен- ной тайны женщины вовсе не существует. Он нагло обнажает женское естество и преподносит в качестве образца нечто внешнее, пустое, противоположное тому, что является истинной женской сутью. Мне очень хочется, чтобы наши современницы вспомнили о том, какою непостижимой и непобедимой силой обладают духовная чистота и кроткая тишина настоя- щей женщины. Поистине рядом с нею окружающие люди и мир начинают выправляться, исцеляться, ибо жизнь сейчас искажена и искалечена. Женщина, если она идет за Божией Матерью, может оказаться, пожалуй, более созидательной в своих действиях, чем муж- чина. Она может, например, прозорливым сердцем по-настоящему понять главную духовную проблему любимого человека и помочь ему вспомнить о своей душе, обрести себя; она может стать для него путеводной звездой, проводницей Божией правды, как пушкинская Татьяна.