Ожидая Младенца, Мария пошла навестить родственницу свою Елизавету, которая в это время тоже ждала сына, Иоанна Крестителя. Увидев Марию, Елизавета приветствовала ее словами: «Благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!» Из этих приветствий и составлена была молитва, с ко- торой мы обращаемся к Божией Матери.
Пониманию песни Пресвятой Богородице помогают и другие евангельские рассказы — о Рождестве Христовом, бегстве в Египет, первом чуде на браке в Кане Галилейской, о том, как Иисус Христос поручил заботу о Своей Пречистой Матери Своему любимому ученику Иоанну.
Если родителям удастся передать детям живое молитвенное понимание этих трех молитв, будет заложено в них и крепкое основание христианской православной веры.
ТРАДИЦИИ РУССКОГО ВОСПИТАНИЯ
Сегодня о возрождении дореволюционного педагогического опыта в воспитании девочек и де- виц задумываются многие русские люди, кому небезразлична судьба России и русского народа. Среди них — Римма Викторовна Щеголева, член попечительского совета православной Александровской гимназии для девочек. В своих размышлениях она пытается дать ответ на вопрос, как в наше беспокойное время, используя опыт педагогов позапрошлого столетия, правильно воспитать девочку, как уберечь ее от негативного воздействия информационного давления и научить оценивать окружающий нас мир с христианской точки зрения.
Одной из особенностей дореволюционной си- стемы образования было многообразие видов и типов учебных заведений. О Духовных семинариях слышали многие, но мало кто знает, что Православная Церковь немало внимания уделяла и женскому образованию. Имеются в виду епархиальные женские училища и женские училища Духовного ведомства, чьих воспитанниц в просторечии звали епархиалками.
В 1843 году в Царском Селе было открыто первое училище для девиц духовного звания. В проекте устава училища для дочерей священников подчеркивалось, что это должны быть особые учебные заведения, отличные по своим целям и задачам от институтов благородных девиц. Они должны были давать воспитание «вполне соответствующее их (воспитанниц) двоякому назначению: а) быть достойными супругами служителей Церкви, б) быть достойными попечительными матерями, которые воспитали бы детей своих в правилах благочестия и добронравия...».
Учебный план епархиальных училищ включал в себя Закон Божий, русский язык, русскую словесность, церковнославянский язык, основы геометрии и физики, географию, историю, чистописание и церковное пение. В качестве необязательных предметов воспитанницы могли изучать иностранные языки, музыку и рисование. Кроме того, предусматривалось изучение педагогики с прохождением педагогической практики в образцовых школах. Епархиальные училища давали общеобразовательную подготовку, их не следует рассматривать как специальные учебные заведения, готовившие учителей, хотя многие выпускницы женских духовных училищ становились учителями.
Воспитывать хороших и верных спутниц священнослужителей было одной из целей епархиальных женских училищ, поэтому много внимания уделялось воспитанию «в истинном благочестии и правильном развитии характера, соответствии их будущему назначению». Воспитанницы обязательно обучались основам домашнего хозяйства и различным рукоделиям.
«Изучая науки, девочки получали религиозно-нравственное воспитание. Без молитв ничего не делалось: молились утром, молились перед едой, перед сном. Во все праздничные дни ходили ко все- нощной и Литургии, в Великий пост говели, исповедовались и причащались. На уроках Закона Божия и в беседах со священником познавали все премудрости религиозного учения. Училище старалось приготовить девочек к будущей их жизни, чтобы из них вышли хорошие помощницы мужьям и заботливые матери детям. Девочки дежурили в кухне и столовой, занимались на уроках рукоделия шитьем, вязанием, вышиванием». Так описывает жизнь в Архангельском епархиальном училище начала XX века одна из его выпускниц.
Основу всего воспитания в женских училищах до революции составляло развитие в воспитанницах религиозного чувства, воспитание девочек в православных традициях.
«Без Христа - суетно все образование. Детей своих учите прежде и больше всего Закону Божию, вере, молитве, заповедям Божиим, чем игре на инструментах и языках», — поучал святой праведный Иоанн Кронштадтский.