ПОДВОДНЫЕ РИФЫ НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ
Народная медицина в нашем сознании чаще всего отождествляется с чем-то древним и давно забытым, с неким тайным знанием, которым, якобы, владели наши здоровые и бодрые предки, а мы вот забыли, не сохранили, растеряли, и потому вечно болеем. Рекламные страницы в газетах переполнены объявлениями всевозможных целителей, «бабушек» и «матушек», которые, якобы, унаследовали секреты врачевания от своих прабабок, и травками с медом могут вылечить самый тяжелый недуг.
Да что бабки? Даже государственные медицинские центры теперь практикуют траволечение и иглоукалывание. Стоит ли доверять подобным методам, и если да, то как отличить настоящего целителя от лжеца, который наживается на несчастье больного человека? Об этом мы поговорили с отцом Валентином Жоховым, православным священником и врачом.
Отец Валентин, существуют ли народные целители, без диплома и лицензии, к которым православному все-таки можно обращаться? Говорят, что некоторые из них не используют амулеты и заговоры, а действительно готовят какие-то настойки, отвары и тому подобное. Можно ли верить таким бабушкам (которые, якобы, бывают и прихожанками местных церквей, причащаются и исповедуются)?
О бабушках-травницах говорить очень сложно. Насколько мне известно, тип бабушек-травниц, о котором Вы вопрошаете, давно исчез с лица земли. Им некому было передать свои знания, свое понимание христианского долга бескорыстной и деятельной любви к ближнему... Для этого было очень много причин, говорить о них нет смысла. Поэтому для меня более подозрительны, нежели убедительны слова о травнице или ведунье в десятом поколении. Зачем искать травниц? Надо просить Бога, чтобы Он послал искусного в медицине и верующего врача-христианина!
Бабка иногда действительно помогает избавиться от недуга. Как же так, почему нельзя у нее лечиться? Она же помогает, добро делает, как же при этом она может служить князю мира сего? Он же злой, а бабка, раз излечивает — то добрая. Болезнь — зло, а где выздоровление, там — добро...
Не убежден, что бабки помогают избавиться от не- дуга. Если речь идет о взрослом человеке, то, скорее всего, лечебный эффект наступает от гипноза и самовнушения. На это работает масса факторов: желание исцеления, предварительная информация мифологического характера, общение с уже «излеченными», склонными к преувеличениям. Здоровье целительницей внушается. Через какое-то время гипнотическое воздействие проходит, все возвращается на круги своя. Поэтому никакого добра тут не видно, а видна одна ложь. Другое дело, что ложь может маскироваться под добро и довольно долгое время. Человеческое свойство заблуждаться - одно из последствий грехопадения Адама. От этого качества можно постепенно избавиться. Это очень душеполезно, но требует усиленного труда. Есть очень хорошие учебники - жития православных святых.
Бывают ли дурные телесные последствия лечения у бабок?
Лечение у бабок, как правило, связано с ухудшением течения болезни не только потому, что является препятствием для адекватного медицинского лечения, но и в связи с тем, что назначаются вредные «лекарства», либо не имеющие лечебного эффекта, либо имеющие токсическое воздействие. Возможны и духовные причины, поскольку больной погружается в атмосферу особой греховности, где сребролюбие смешано с ложью вплоть до рекомендаций суеверного участия в церковных таинствах. Наихудшим в этом отношении будет причащение без должного рассуждения о своем нравственном состоянии, без должного намерения исправиться, то есть без покаяния. Не думаю, чтобы колдун, манипулирующий со- знанием своего «подопечного», стал бы подробно наставлять его в правилах подготовки к причастию, иначе он его просто потеряет как источник дохода. А суеверное отношение к святыне, тем более к Таинству Святого Причащения, всегда связано с дурными последствиями.
Как быть с китайской народной медициной? Сейчас она в большой моде. И, как пишут в некоторых изданиях, в самом Китае народная медицина стала частью официальной. Так ли это? И можно ли нам ходить к китайским «целителям», которые работают в России и лечат женьшенем, т.е. кореньями трав.