Официальный отчет об этом, подписанный тремя врачами, участниками оживления Вишневского, был напечатан в Журнале Американской Медицинской Ассоциации. Владыка Иоанн пишет: «Но ни в этом отчете, ни в статьях о нем не было упомянуто об одном факте: в течение тех критических двух с половиною часов, когда сердце Вишневского не билось, все присутствовавшие при операции (врачи, сестры и техники госпиталя) горячо молились Господу Богу. Некоторые из докторов даже молились вслух».
О молитве не было упомянуто ни в медицинском отчете, ни в печати. Сообщалось лишь о торжестве современных медицинских технологий, в почти безнадежном случае победивших смертельный недуг.
И только позже один из докторов, подписавший протокол Медицинского Журнала, Давид Браун, сообщил печати следующее:
«Я хотел к медицинскому нашему отчету добавить факт, что горячие, искренние молитвы возносились нами ко Господу Богу в эти часы, когда сердце Вишневского не билось. Но я решил, что это, может быть, будет излишним для чисто научно-медицинского протокола. Но факт остается фактом – мы все молились, мы чувствовали, что нас вдохновляла сила Свыше, – так явна была помощь».
Архиепископ Иоанн заключает: «Доктор Браун и его коллеги-врачи – верующие христиане; но того, что произошло с Вишневским, они не называют «чудом», хотя считают это фактом исключительным, имеющим, как медицинскую, так и религиозную сторону».
Этот пример лично для меня весьма показателен. Очень сложно провести границу между природной закономерностью и чудом. В какой степени оживление Вишневского (и любого другого пациента) является следствием медицинских действий, а в какой – результатом Божественной помощи и поддержки умирающему организму?
Эту границу – естественный ход событий и сверхъестественное воздействие – сложно увидеть вообще, во всяком явлении нашей жизни.
Мы не можем измерить, где и насколько потрудились природные силы, а где действовала благодать Божия. А может быть, они действовали сообща? Может быть, благодать подталкивала эти природные силы?..
Неверующие люди помощь Божию исключают. Для верующего человека – она несомненна. Внимательно присматриваясь к своей жизни, к жизни близких и знакомых, мы не можем не увидеть, что иное стечение обстоятельств, иная случайность или поворот жизни как будто бы вдохновлены Свыше, как будто несут на себе печать личного участи иных, неземных сил в нашей судьбе.
Мне как священнику практически ежедневно приходится общаться с людьми, которые молятся, то есть просят Господа, Божию Матерь и святых о помощи, поддержке, вразумлении.
Могу засвидетельствовать, что такая помощь приходит.
…Женщина умирает от рака, готовится к операции, но врачи очень сомневаются в благополучном исходе. Приходит в храм с маленьким сыном. Просит священника помолиться и дать благословение на операцию. Священник объясняет мальчику, как горячо должен он просить об исцелении своей мамы. Просить и доверять Богу, верить, что Тот сделает все как нельзя лучше.
Служится молебен об исцелении. И священник, и мать, и ее ребенок, и, верится, иные родственники, молятся. Женщина исповедуется, кается в своих грехах, причащается…
Операция блестяще удается, человек поправляется. Врачи говорят, что такого благоприятного исхода они не ожидали.
…У человека серьезные проблемы с кредиторами. Он взял большую сумму в долг, желая создать фирму, но его обманули (или банк, в котором лежали деньги, лопнул) и деньги пропали.
Теперь нужно отдавать взятую сумму. Как?
Человек молится Богу и просит о помощи. Эта помощь неожиданно приходит, причем вариантов выхода из создавшейся ситуации может быть много.
Вот это самые типичные случаи. Была здесь помощь Божия или все случилось само собою? Для верующего человека несомненно: Господь помог. Он мог послать нужных людей в нужное время в нужное место, Он мог поддержать слабеющие силы организма и помочь ему победить болезнь…
Здесь я скажу еще одну важную вещь, которая может показаться совершенно невероятной: молящиеся получают просимое гораздо чаще, чем это может произойти случайно.
А что, если тот, о ком молились, не поправился? И, например, умер?… Тут мы ничего не можем сказать. Здесь мы встаем перед тайной Промысла Божьего. Еще в четвертом веке св. Антоний Великий задавался вопросом: «Господи! Для чего одни умирают в молодости, а другие живут до глубокой старости? Для чего одни бедны, а другие богаты? Для чего нечестивые богаты, а благочестивые бедны?» И тогда ему был голос: «Антоний – себе внимай! То, суды Божии, и тебе нет пользы испытывать их».