«Судьбы Твои – бездна великая!» – восклицает псалмопевец, размышляя о замыслах Божиих (Пс. 35, 7).
«Можешь ли ты судить о драме, – спрашивает один писатель человека, не верующего в Провидение Божие, – о драме, из которой ты видел только одну сцену, да и ту видел только мимоходом? И потому, что в этой сцене невинный падает, обвинишь ли поэта в том, что он забыл правосудие? Оставайся еще немного и послушай следующее действие. Когда увидишь, что и преступник в свою очередь падает, ты скажешь, что разногласие обращено в правильную гармонию. Не видишь ли ты, что мы – те же дети, которые хотят проконтролировать драму всех веков по одному только ее действию?»
Французский мыслитель Е. Берсье сто пятьдесят лет назад писал:
«Разве у солдата, брошенного в самый разгар битвы, вы будете спрашивать объяснений планов его полководца? Как может он это сделать? Если он совершил свой долг, если он ринулся в перепалку, он видел только лишь смятение атаки, сверкание оружия, облака пыли и дыма, он слышал только крики, смешанные с оглушающим громом пушек; для него все было только замешательством и хаосом. Но на соседнем возвышении был глаз, который следил за ходом битвы; была рука, которая управляла малейшими движениями отрядов. И на земле веками идет битва…».
Это битва против сил хаоса и злобы, против диавола.
Начало этой битвы Господь провозгласил еще в Раю, обращаясь к лукавому змею-сатане: «…вражду положу между тобою и между женою и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3, 15). Как пишет автор фундаментального дореволюционного комментария на книгу Бытие: в этом стихе «названная глубокая вражда есть та внутренняя оппозиция, которая существует между добром и злом, светом и тьмой».
Словами Господа констатируется злоба змея-диавола, его ненависть к человеку, его стремление враждовать и жалить… Трагизм истории человечества, переполненной такими явлениями, как насилие, притеснение, убийства, объясним: это вражда диавола…
Битву людей с сатаной возглавил Бог. Подобно тому, как солдаты доверяют мудрому военачальнику, так и нам следует доверять премудрому главнокомандующему и с оптимизмом смотреть в будущее.
«Не нам, – замечает Е. Берсье, – темным солдатам, брошенным в стычку, управлять ходом этой битвы. Для нас достаточно знать, что ее ведет Бог. Каждый из нас обязан исполнять свой долг на своем посту и бороться за дело света и правды до конца».
У того же автора находим другой выразительный пример. В Третьей книге Царств (глава 5 и далее) мы читаем о том, что, когда царь Соломон строил в Иерусалиме Господу величественный Храм, то все материалы, служившие для громадного здания, должны были изготавливаться далеко от Иерусалима, чтобы стук инструментов не раздавался в Святом городе. В иудейских долинах и на горах Ливана работники рубили кедры, обтесывали камни… Ни один из них не знал плана великого архитектора, но каждый получил приказание исполнить свою работу к назначенному строку. Пришел день, когда Храм был возведен и засиял во всем своем великолепии. «Я часто думал, – замечает Е. Берсье, – что здесь кроется поразительное изображение удела человечества. Бог, этот верховный Архитектор, веками строит громадное здание, план которого от нас сокрыт… И здесь-то, в этой земле изгнания, вдали от неба, далеко от святого Сиона, далеко от жилища мира и славы, приготовляются материалы, потому что страдания – этот шум работы – не должны проникать в небесный город».
Когда мы молимся о чем-либо Богу, мы, смиренно понимая, что не можем объять своим разумом все бездны замыслов Божиих, ориентируясь в этом отношении на Господа нашего Иисуса Христа, добавляем: «впрочем, не как я хочу, но как Ты» (Мф. 26, 39). И мы, верим, что даже если наша молитва Богом не исполняется, это не значит, что Он ее не слышит. Бог слышит любую молитву, просто лучше, чтобы произошло что-то не так, как мы хотим в данный момент.
Христиане умеют доверять Богу… Собственно, разве не этому нас учит основная христианская молитва – Отче наш? «Да будет воля Твоя яко на Небеси и на земли», то есть «да будет воля Твоя как на Небе, так и на земле». В лазурной вышине, в мире ангелов воля Божия исполняется мгновенно и радостно. О даровании нам этого абсолютного доверия Богу, об укреплении нашей готовности исполнять волю Божию мы и молимся ежедневно.