Бог тактичен. Он не будет уверять слепых и глухих чудесами, не будет ломиться в дверь сердца и души. Он стоит и стучит у двери нашего сердца ненавязчивыми чудесами и знаками Своего Присутствия.
Те, кто присмотрится к своей жизни, увидят это. Те, кто хочет поверить, но боится, пусть помолятся, чтобы Господь как-то дал знать о Себе, проявил Себя в их жизни. Для тех, кому совсем сложно поверить, – ежегодное чудо схождения Благодатного огня в Храме Гроба Господня, тысячи и тысячи исцелений у чудотворных икон, при мощах святых…
Тех, кто не хочет поверить, – не убедит ничто!
Пусть чудес пока мало. Пусть мир неохотно поддается исцелению, плохо слышит слово Божие и не спешит его исполнять. Все это до времени. Некогда Бог придет в мир, чтобы его преобразить. Навсегда приобщить к Себе. И то, что кажется сегодня чудом, – станет нормой, потому что Небо живет по своим законам, по законам послушания Богу, и не знает болезни и смерти.
Ей, Господи, гряди! Маранафа!
И ЕЩЕ:
О чем Христос знал?..
Говоря о Христе Чудотворце, мы не можем обойти вниманием следующий вопрос: как Тот, Кто повелевает ветрам и волнам бушующего озера, мог не прозреть сокровенные мысли человеческого сердца. Как Владыка вселенной мог ошибиться в Иуде-предателе. И вообще, доступны ли были Христу человеческие мысли и чувства?
В Евангелии от Иоанна мы читаем следующую историю: Христос видит некоего человека, иудея по имени Нафанаил, и говорит о нем, что это искренний и честный человек. Нафанаил недоумевает: «почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде, нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя«.
Под смоковницей чаще всего молились и размышляли о Боге, о спасении. Сказать: Я видел тебя под смоковницей – равносильно словам: Я видел твои тайные мысли, думы, Я слышал твои молитвы. Это потрясло Нафанаила. И он воскликнул: «Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев» (Ин 1., 49).
Здесь Христос совершенно очевидным образом дает понять, что Он все, и даже самое сокрытое, знает.
И таких примеров удивительного ведения Иисуса мы можем найти в Евангелии немало.
Это ставит нас перед одним интересным вопросом – что мы можем сказать о душевной жизни Христа. Знал ли Он совершенно все, ибо Он – Бог? Или и для Него существовали неведомые вопросы?
И если Христос все знал, можно ли это поставить в один ряд с известным феноменом прорицательства, паранормальными возможностями человека?
Последнее сразу следует отмести.
Несколько лет назад в храме я услышал, как проповедующий проводит параллели между фактами хождения Христа по водам и подобными способностями индийских йогов.
Но возможности Христа нельзя и рядом ставить рядом с какими бы то ни было человеческими способностями, пусть самыми удивительными. Человек с помощью физических или психических упражнений может приобрести какие-то экстрасенсорные способности. Но все это – от природы человеческой, о которой мы еще, знаем слишком мало, от каких-то резервных возможностей организма. Или же пока неведомых или не изученных космических сил.
Но Христос – не просто человек. Он – Богочеловек.
Как говорит Церковь, во Христе соединились и Божество, и человечество. Божество пронизывало человеческую природу во Христе, сообщая ей Божественные способности.
По человечеству, Христос не должен был бы знать будущее или что-то, сокрытое от других людей. Но Божественная сторона Его Личности сообщила Ему такое ведение.
Внимательно прочитаем слова преподобного Иоанна Дамаскина:
«Следует знать, что Слово приняло неведующую и подвластную природу, но благодаря тождеству Ипостаси и неразлучности единства душа Господня была обогащена ведением грядущего и иных божественных знамений; сходным образом, плоть человеческого существа не есть по природе жизнедающая, тогда как плоть Господня, не перестав быть смертной по природе, стала жизнедарующей благодаря своему Ипостасному соединению со Словом».
Напомню, что Словом мы именуем Сына Божьего.
Итак, для православного богословия несомненно, что сама по себе человеческая природа, – как мы видим из приведенного отрывка св. Иоанна Дамаскина, – природа неведующая и смертная. Однако, соединившись с Божеством, она приобрела Божественные свойства, например бессмертие. Например, Христос, согласно мысли православного богословия… никогда бы не умер, если бы Его не убили.