Другие списки 'Аджа'иб ад-дунйа нам неизвестны.
Автор
В кратком предисловии, предваряющем основной текст в кембриджском и тегеранском списках, как уже отмечалось, автором сочинения назван Абу-л-Му'аййад Балхи[34], известный ученый, поэт и прозаик саманидского времени, которому источники приписывают несколько больших работ, в том числе прозаическое Шах-наме, цитируемое в персидском переводе "Анналов" Табари, в Та'рих-и Систан, в Кабус-наме, в Муджмал ат-таварих и в Та'рих-и Табаристан[35]. Данные предисловия и сохранение в тексте некоторого количества "слов и выражений, характерных для стиля IV в.х.", дало ученым основание отождествить данное сочинение с географическим трудом Абу-л-Му'аййада (ср. Бахар, Нафиси и др.), о котором мы знаем из текста Та'рих-и Систан, где приведены из него цитаты. Их всего четыре:
1) "Бу-л-Му'аййад Балхи и Бишр Мукассим в своих книгах под названием "Диковинки морей и суши" рассказывают, что в Систане были чудеса, подобных которым нет нигде. Во-первых, в Фарахе из горы бил ключ. Вода в нем фонтаном устремлялась вверх на 12 фарсахов и затем спускалась вниз в шахристан. Из шахристана она текла дальше. На расстоянии четырех фарсахов тянулись поля. И сейчас оба места видны: место, где бил родник, и место, где был шахристан и посевы. Афрасиаб приложил много стараний, чтобы перекрыть родник, но не смог, пока это не сделали два мальчика. Когда все было кончено, Афрасиаб убил обоих, и их склеп виден у источника перекрытого родника" [208, с. 13-14].
2) "Бу-л-Му'аййад Балхи говорит, а также в Бундахишне зороастрийцев рассказывают, что в шахристане Систана — там,где пруд окружает купольное здание, из глубины земли вытекал родник... Его также перекрыл Афрасиаб" [208, с. 16].
3) "... до недавнего времени нам не было известно место, откуда добывалось (золото в Систане), пока Бу-л-Му'аййад и книга зороастрийцев Бундахишн не рассказали нам. В Хирманде напротив Буста был родник, из него текла вода, смешанная с песком и золотом. В день добывали не менее тысячи динаров чистого золота. Афрасиаб замкнул родник волшебным замком, сказав: "Это сокровищница" [208, с. 17].
4) "Бу-л-Му'аййад рассказывает еще: "В Систане есть гора, и в ней залежи агата. Весь хороший агат был добыт когда-либо из той горы в Систане. Нашим людям это неизвестно"" [208, с. 17-18].
Естественно было бы ожидать найти эти цитаты в книге, отождествляемой с географическим сочинением Абу-л-Му'аййада, но их там нет. Слабую, параллель можно проследить, и то весьма условно, лишь в рассказе о песках и ветряных мельницах в Систане. В нашем тексте мы читаем:
"Вокруг Систана много песков. Там бывают ветры. Их мельницы вращает ветер. Жители из-за страха перед ветром ставят заграждения и устанавливают плотины, дабы ветер не гнал песчаные дюны на города и селения. Несмотря на эти меры предосторожности, ветер уничтожил многие местности и селения. В песках водится черная змея, небольшая, но ядовитая. Человек и животное, которых змея ужалит, сразу погибнут. В районе Заранджа точно так же" (л. 95а).
В Та'рих-и Систан есть две цитаты на данную тему: 1) "... кроме того, в Систане строят мельницы с колесом, их приводит в движение ветер, и они мелют муку" [208, с. 12]. 2) "Процветание Систана зависит от наличия там трех заграждений: речной плотины, щитов против наступления песков, заграждений против набега мятежников. Если все три заграждения на месте, во всем мире нет области, [равной] Систану по благам и приятности" [208, с. 21].
Причина отсутствия вышеприведенных цитат из сочинения Абу-л-Му'аййада в нашем тексте отнюдь не в том, что перед нами позднейшая обработка его труда (см. выше). Абу-л-Му'аййад был лишь одним из источников нашего автора. На это указывают имеющиеся в тексте отсылки (например, л. 91а, 98а и др.). Краткое предисловие, предваряющее основной текст в кембриджском и тегеранском списках, в котором автором сочинения назван Абу-л-Му'аййад Балхи и имеется посвящение Саманиду Нуху IIб. Мансуру (976-997), не относится к данному сочинению, так как эти данные не согласуются с фактами, изложенными в самом тексте. На подложность предисловия указал Ч.А.Стори в своем обзоре[36].
34
В кембриджском списке после куньи Абу-л-Му'аййад добавлена еще одна — Абу Мути' (этим именем начинается первый рассказ).