Следующий этап работы: шаровая молния вылетает из волшебного кристалла наружу и с невероятной, практически световой скоростью устремляется вперед во Вселенную, вбирая в себя на своем пути вселенскую исполинскую энергию, наполняющую ее в столь загадочном вакууме. Улетев беспредельно далеко, исчезнув из виду, этот плазменный шар поворачивает вниз и с такой же скоростью возвращается назад, останавливаясь перед противоположной стороной нашей планеты. Далее с быстротой и всепроникающей силой нейтрино этот сгусток проходит сквозь Землю, вбирая в себя также и планетарную мощь, и снова входит в наш копчик, насыщая его таящейся в его недрах энергией. Шар поднимается по нашему позвоночнику, заставляя его светиться, выходит в голову, заливая ее ослепительным светом и насыщая вселенской энергией ее содержимое, и выходит наружу через «третий глаз» в многогранный прозрачный кристалл. И снова кристалл начинает расти, пульсировать, увеличиваться в объемах, волшебно светиться, и в этом свете мы отчетливо, как при вспышке молнии, можем до мельчайших клеточек видеть то самое свое молодое лицо, с которым мы сейчас себя идентифицировали, с которым сливаемся полностью.
Сейчас я объясню вам смысл этого увеличивающегося в размерах и в яркости пульсирующего свечения кристалла: он олицетворяет собой каждую из наших клеточек — в данном случае, клеточек лица, — в период молодости, когда процессы роста, бурной ассимиляции веществ значительно превосходят процессы диссимиляции, то есть упадка, затухания энергии.
Далее — все так же, как в первый раз: вылет шаровой молнии в бесконечность вперед, ее насыщение во время своего полета энергией Космоса, возвращение по крутой дуге на противоположную сторону планеты, ее почти мгновенное прохождение сквозь толщу нашей Матери-Земли с непременным вбиранием в себя планетарной мощи и, опять-таки, вхождение снизу в наш копчик.
В третий раз каждый из вас проделает весь этот ритуал, предельно сосредоточившись на всех его этапах, самостоятельно. Итак, поехали!..
Спасибо, работу завершили, но завершили только на сегодня. Я полагаю, что систематическое, регулярное выполнение этого медитативного упражнения с полной сосредоточенностью на юношеской фотографии, на всех элементах ритуала, если мы не станем лениться, приведет к такому восхитительному эффекту, что наши знакомые через весьма непродолжительный отрезок времени станут при встрече восклицать: «Ба, да ты ли это или твой младший брат (сестра)?»
А теперь пошли дальше по программе. После того как мы весьма тезисно и схематично — ради четкости конструкции, ради полной ее наглядности — ознакомились со структурой приемо-передающих устройств, способных служить вхождению человека в резонанс с Мирозданием, после этой сугубо практической части на некоторое время воспарим в философские высоты.
Синтез-анализ-синтез
Согласно непреложному закону диалектики, каждое явление в своем развитии проходит три этапа: первый этап — синтеза, то есть первозданной целостности, второй этап — анализа, когда начинают выделяться, дифференцироваться, по-своему определяться, находить свое своеобразие составные части целостной структуры, и третий этап — снова этап синтеза, но уже более высокого плана, когда развитыми и достигшими своего возможного потенциала становятся составные элементы рассматриваемой структуры.
Для ясности переведу теоретическую схему в наглядную картинку: желудь, далее — побег, превращающийся в деревце, потом — дерево, способное плодоносить, то есть дуб, порождающий тысячи желудей. И применительно к нашей теме: о первом этапе синтеза на первичном уровне, пожалуй, разглагольствовать не имеет смысла, ибо и так ясно, что целостность мировосприятия первобытных людей, их слиянность с Природой и умение воспринимать тончайшие вибрации, идущие от всех ее живых и неживых объектов, конечно же, было великим благом для людей, для изначального человечества. Эта способность к общему, интегральному восприятию мира в немалой степени сохраняется и у наших малых детей, и у жителей тех племен и народностей, которые, в силу обстоятельств, продолжают жить первобытными ремеслами, доземледельческими способами добычи пропитания.
Для эволюции человека, как оказывается, сохраниться на первом этапе — недостаточно, ибо дальнейшее освоение мира требует умения находить все более общие черты у разного рода предметов и явлений, требует также умения выражать их словесно. Вот пример, известный лингвистам: у эскимосских племен существует более 20 обозначений состояния снега, причем таких, о каких мы не можем и догадываться. Поскольку для жителей снежных краев эти состояния насущно важны, то там в качестве совершенно разных слов существуют названия снега кристаллического; снега талого; снега, летящего во время пурги; снега залежного и т. д. и т. п. Но при этом — парадокс! — общего понятия «снег» в их языке не имеется. И это — весьма неэкономичное состояние мышления с точки зрения обобщения окружающих нас явлений и умения эти обобщения изложить.