В книге покойного Архимандрита Херувима из серии «Современные святогорские подвижники», том 4, описывается чудотворное излечение отца Даниила Катунакийского от острого нефрита. Приводим цитату из описания: «Не успел он даже прибыть (в Ватопед), как его поразил приступ острого нефрита. «Жало в плоть» его вонзилось в этот раз крайне мучительно и приковало его к постели на много недель.
Проистамены[8] монастыря ухаживали за ним с чрезмерной любовью. Но больше всех позаботилась о нем Великая Врачевательница Афона, Богородица.
Отец Даниил испытывал особое благоговение перед Госпожой Богородицей — то же благоговение, то же доверие и то же почтение, которые выказывают Ей все святые. Он сердечно и в слезах молил Ее и был уверен в отзыве. Он знал о Ее обещаниях. Разве возможно было, чтобы Она не выполнила их? И действительно — в день, когда монастырь отмечал праздник Святого Пояса (31 августа), больной неожиданно излечился, и излечение его было окончательным! Никогда более не побеспокоила его эта ужасная болезнь, которая мучила его на протяжении целых десяти лет».
Встреча Святого Пояса в г. Патры 6 октября 1929 г.
Покойный старец Филофей Зервакос описывает излечение от невыносимых головных болей, которыми он постоянно страдал. Послушайте, как он сам повествует о произошедшем.
«В монастырь Ватопед я прибыл 31 июля. Зашел в Архондарик[9], где меня разместили, но не мог терпеть невыносимые боли. По прошествии некоторого времени головная боль настолько истерзала меня, что я сновал из стороны в сторону, держась за голову. Я попросил гостиничного отвести меня к врачу, который дал мне лекарства для облегчения боли. По дороге из медпункта я зашел в церковь, которая была, на счастье, открытой. Войдя, я увидел, что в Священный Алтарь вынесли святые мощи, к которым прикладывался один иеродиакон из Иконии. Подойдя, я также с благоговением приложился вначале ко Кресту и иконе Богоматери Алтарницы (Виматариссы), затем к Честному Древу и Честному Поясу, осознавая, что я, убогий и ничтожный, прикладываюсь к Честному Поясу, которым опоясывалась Пречистая Богородица. Заключая в объятия Честной Пояс с горячим благоговением и слезами, я почувствовал — о, чудо! — что моя болезнь отступила и я полностью выздоровел! Велики и необъятны чудеса Твои, Дева Всепетая! Да будет восславлено и воспето имя Твоё за то, что не перестаешь исцелять наши души и тела… и, выйдя из Священного Алтаря, я онемевший стоял в центре храма и говорил себе, как я чувствовал себя до этого и как вдруг полностью излечился».
В книге «Слова» старца Паисия Святогорца, том 1 «С болью и любовью о современном человеке», на странице 113 описано чудо Святого Пояса. Приводим его ниже.
«Ядом от гусениц полила?
— Полила, старче.
— Столько монахинь, а не можете убить ни одной гусеницы! Вот во время оккупации, когда налетела саранча, принесли сюда, в Халкидики, Святой Пояс из монастыря Ватопед, и саранча начала целыми тучами падать в море».
В сентябре 1818 г. отцы Священной Обители Ватопед отправились в г. Галац, что в Румынии, взяв с собой Честной Пояс, частицу Честного Древа и святую главу Святителя Григория Богослова. В своём письме Митрополит Молдавии Вениамин, между прочим, пишет: «…когда мы все и каждый причастились Божией святыней, то увидели, что изнурительная сокрушительная заразная болезнь отступила».
«Многие из людей ведут себя весьма неразумно, обвиняя женщин, которые не могут рожать: не ведают они, что родить — это зависит от Промысла Бога, и ни женская природа, ни совокупление, ни что бы то ни было другое, не достаточно для этого».
22 августа 1827 г. Папа-Савва[10] пишет: «Благодатию Святого Пояса в Эносе с 15 июня прекратился мор». Из Эноса Святой Пояс перенесли в г. Дидимотихо. В другом своем письме, датированном 12 сентября, тот же священник пишет: «Благодатию Святого Пояса здесь, как и в Эносе, прекратился мор».
Отец Косма Хрисулас в своем письме к Обители пишет: «В 1915 году в нашу деревню Неохори попросили привезти Святой Пояс из Обители Ватопед, дабы помогла нам от нашествия саранчи. Святыню привезли и совершили водосвятие. Появились на небе в великом множестве черные птицы и пожрали всю саранчу. Так избавились мы от беды».
10
Префикс «папа-» (от греч. слова «παπάς» — «батюшка, священник») на Афоне добавляют к имени священника. В данном случае «папа-Савва» значит, что монах Савва, рассказывающий о чуде, являлся и священником, т. е. был иеромонахом.