Энциклопедия Естественной Медицины (Англия), (Словарь находиться в конце книги).
Мальчики не идеальные детишки из сказок (так же как и я не идеальная Мать). Они все также не любят подстригаться, выбрасывать мусор и есть спаржу.
Иногда я всё ещё пытаюсь «излечивать» их от этих упрямств.
Но, несмотря на всё вышесказанное, мне нравится быть их Матерью. Они — два моих лучших друга. Они рассказывают мне о проделках, доверяют свои секреты и разрешают читать любовные записки своих подружек.
Они даже готовы признать (на людях!), что я их Мать.
Итак, как вы понимаете, мы хорошо продвинулись вперёд.
Глава 2. Позволять или не позволять?
Доброта и любовь ребёнка сохраняются до той поры, пока он может проявлять самоопределение. Если вы воспрепятствуете этому, вы сильно воспрепятствуете его жизни
Л. Рон Хаббард, «Саентология: Новый взгляд на жизнь».
Меня часто спрашивают: «Неужели Саентология верит в полную позволительность?» Большинство родителей инстинктивно понимают, что нельзя слишком сильно подавлять ребёнка. Они также знают, что нельзя позволять ему становиться диким и неуправляемым. Где золотая середина?
Я понимаю эту дилемму. Когда-то я металась между полной позволительностью и. абсолютным сдерживанием. Иногда я позволяла терзать себя, а в следующий раз я терзала их. Оба метода не были эффективными.
Мы, родители, так же как и наши дети, имеем право на минуты спокойствия.
Для себя я нашла ответ. Рон прекрасно выразил идею в своих правилах для Саентологических организаций, идею, которой я воспользовалась:
Мы поощряем производство и высокие статистики и наказываем снижение производства и низкие статистики
Л. Рон Хаббард, Способности, выпуск 135, «Поощрения и наказания».
Работа любой Саентологической Организации основана на повышении производства. Это статистика; это количество, которое человек собирается произвести (посылать 25 писем в день или опрашивать 35 человек). Когда человек делает больше, чем делал, он «повышает статистики».
Используя такой подход, я полностью разобралась в вопросе воспитания детей.
Несмотря на то, что в действительности не было статистик или производства, которыми можно было бы измерить прогресс нашей семьи, всё же у нас были общие цели как у группы людей.
Некоторые поступки и поведение способствовали достижению этих целей, а некоторые — отдаляли.
Рон Хаббард обнаружил, что все неконтролируемые чувства и действия идут от части ума, который он назвал «Реактивный Ум».
Это источник крушения человека.
Именно реактивный ум действует, когда мы пинаем ножку стула, о который только что ударились, или когда шлёпаем ребёнка, потому что он кричит. Мы знаем, что никогда стул или ребёнок не исправятся от такого обращения. Но реактивный ум не так рационален.
У нас также есть «Аналитический ум»[1], который принимает адекватные[2] решения и помогает нам лучше выживать.
Рон Хаббард верил, что человек в своей основе хороший и если человек сможет стереть свой реактивный ум он восстановит свою природную добродетель. Это стирание[3]выполняется при помощи Саентологического процессинга (также называемого «Одитинг»[4]).
Каждые Мать и Отец могут распознать реактивное поведение ребёнка.
Когда кто-то действует аналитически, ему помогает группа или семья. Когда он становится реактивным, он тормозит или препятствует производительности группы.
Если Колокольчик визжит, привлекая к себе внимание, когда папочка пытается написать рабочий отчёт, она уменьшает выживание семьи, она «понижает статистику».
Когда Билли охотно соглашается сбегать в магазин за молоком, он способствует выживанию семьи!
Итак, политика проста: я должна поощрять аналитическое поведение и наказывать (или держать под контролем) реактивное поведение.
Для того, чтобы эта политика была эффективной, необходимо понять, чем в действительности является человек. Существует 3 части человека. Кроме ума и тела, есть Он сам.
Мы называем эту бытность «тетан»[5]. Слово происходит от греческого символа «тета», означающего «мысль» (это произносится как тетан). Это дух или душа (сущность).
В Саентологии мы не говорим, что личность имеет дух или тетан. Мы считаем, что она, личность, и есть тетан и что тетан имеет ум и тело. Человек — не кусок мяса (тело) и не ум. Он — духовное существо и он выше своего ума и своего тела.
1
Аналитический ум: Ум способный анализировать информацию и получать в итоге верные решения (на основании имеющейся информации), он находится под управлением человека и ход рассуждений его, модель его расчётов может быть изменена человеком по его желанию.
3
Стирание: Удалить неверные расчёты из Реактивного ума поставив их под контроль. Переосознавание всего прошлого, а также областей ума которые ранее не находились под контролем человека (из-за его нежелания воспринимать какие-то свои прошлые проблемы, потери, страхи, травмы и т. д.) и управляющие им водя не верные расчеты и поведение диктуемое Реактивным умом. При стирании человек осознаёт как его нежелание воспринимать что-то как есть привело его к неверной модели поведения и ошибкам в обращении с окружением.
4
Одитинг: Применение к кому-то Дианетических и Саентологических процессов и процедур. Действие, заключающееся в задавании человеку вопросов (которые он может понять и на которые может ответить), получении ответов на эти вопросы и подтверждении его ответов.
5
Тэтан: 1. Сам индивидуум, который живёт в теле и управляет им. 2. (дух) описывается в Саентологии как не имеющий массы, энергии, времени и местоположения в пространстве. Дух — это не вещь. Тэтан бессмертен и обладает способностями, неизмеримо превосходящими что-либо предсказывающее о человеке. 3. Тэтан наиболее хорошо знаком вам и любому как «я».