Или, например, нравится тебе как пахнет свежесваренный кофе. Балдеешь, настроение повышается. А как голова разболится – любой резкий запах превращается в тошнотворную вонь. И лучше бы в этот момент вообще выйти на свежий воздух, отдышаться, погулять.
С другой стороны, нельзя же всерьез воспринимать парфюмерную классификацию. Заходишь покупать парфюм. А тебе пудрят мозги консультанты:
– Могу предложить вам пыльно-пудровый аромат, оттененный теплотой и бархатом, с тонкой ноткой востока.
Если вы уж утверждаете что это классификация – заполните ее до конца. Как пахнет навоз? Горячий гудрон? Протухшие яйца? Подгоревшая каша? Квашеная капуста? Какие там царства, семейства?
Конечно, каждый запах – это комбинация множества составляющих. И у благовония, и у смрада вполне может быть что-нибудь общее. Как в семействе пасленовых растений – тут тебе и картофель, и табак, и перец овощной, а также белена и дурман.
Все как в обществе. Кем-то восторгаешься, кого-то презираешь, кто-то никчемный. А потом времена изменились. И глядь, все наоборот стало. Тот, кого презирали – он, оказывается, Правду нес. А тот, кем восторгались – деспот и ублюдок. А никчемный как был, так и остался никчемным, потому что времена хоть изменились, да не очень сильно. Должно совсем сознание перевернуться, а это процесс небыстрый. Порой, не одного поколения.
Что еще с запахом любопытно – его нельзя засунуть обратно в источник. Он проявляет свои свойства только когда распространяется, теряется. И тогда ты думаешь – обожаю запах булочной, свежего хрустящего хлеба. Мама, где ты сейчас?
А потом мимо проезжает автомобиль, и возвращает тебя к реальности облаком выхлопных газов. И ты думаешь раздраженно вслед – боже, почему автомобили с двигателями внутреннего сгорания все еще не запретили?
В общем, совсем наш чудик голову сломал. Ничего толкового не придумал. Как тут тягаться с тысячелетней историей и миллиардами живущих.
Все уже придумано до нас, перефразируя Великого Комбинатора.
Эх, хорошо было Аристотелю – хочешь в этом направлении думай, хочешь в другом. Везде пустота. А сейчас все щелки забиты, не протолкнуться.
Подамся-ка я лучше… нет, не в управдомы, в дауншифтеры.
56. Обитель бобра
Жил-был в городе Кулебяки один чудик по прозвищу Обоснуй.
Вроде бы все у него было.
Благополучно, но… не благодатно. Некомфортно. Негармонично.
И сам не поймет, в чем дело. Решил разобраться. Думал-думал. А думать сами знаете – надо совершать определенное усилие. Устал наш чудик, лег отдохнуть, задремал.
И тогда ему приснился вещий сон.
Приходит к нему якобы в гости старец Кен Гуру и спрашивает:
– Добрый мирянин! А знаешь ли, в скольки мерном пространстве ты живешь?
– Что-что? – обескуражен Обоснуй. – Не все ли равно?
– Нет, не все равно, – отвечает старец. – Если бы ты был существом одномерного пространства, то для устойчивости тебе достаточно было бы одной ноги. Существу двухмерного пространства для устойчивости достаточно двух ног. В трехмерном, соответственно – три, и в четырехмерном – четыре.
А теперь посмотри на зверюшек вокруг – кошек, собак, оленей. У них у всех четыре ноги. У стола и у стула тоже четыре ноги. Потому что они созданы для четырехмерного пространства. А теперь посмотри на себя – сколько ног? Две. Вот в чем закавыка. Тебе было бы комфортно всего лишь в двухмерном пространстве. А в четырехмерном, где ты пребываешь – ты неустойчивое существо. Там, где неустойчиво – не может быть гармонии.
Давным-давно чудики были четырехлапыми. Но однажды они решили передними лапами не на землю опираться, а что-то в них взять. Получить собственность. Мое. Поддались алчности и жадности. Вышли из парадигмы устойчивости…
– Я ничего не понял, из того, что ты говоришь, – смущенно пробормотал Обоснуй.
– Не мудрено. Сон-то вещий. Его разгадывать надо. Трактовать.
– Ну, все, тогда я пойду просыпаться и трактовать?
– Постой, давай еще поговорим. Помечтаем. О чем ты думал, когда падал в сон?
– Я думал о том, что мне некомфортно в современной городской среде. Сам не пойму почему.
– Потому что никакая она не современная, а самая что ни на есть пещерная. Непригодная для жизни. До современной ей еще, как до Луны пешком. Знаешь, как у нас появляются дома?
– Их строят?
– Боже! Все что угодно, но только не строят. Может быть, сооружают… Что означает СТРОИТЬ?
– Не знаю. Что-то сделать?
– Строить – значит из ТРЕХ элементов создать один, единый. А третьим элементом является душа. Святой дух. Как ты думаешь, вкладывают у нас душу при возведении зданий, прокладывании улиц? Нет, не вкладывают. Иногда вкладывают деньги. Но не душу. А без души в доме, в городе, в стране никогда не будет комфортно и гармонично. Вот раньше храмы действительно строили. И по сей день любуешься.
Главное бедствие города – автомобиль. Современный город должен быть пешеходным. Допустимы велосипеды и персональные электрические бесшумные устройства. Автомобили в пределах города должны быть строго запрещены.
– Как же так, без машин?
– Очень просто. Попробуй ради эксперимента построить в своей стране хотя бы один город без автомобилей. Просто попробуй. Предпочтительно в южном регионе.
– Кто же в нем будет жить?
– Ты удивишься наплыву желающих. Ты можешь нахально утверждать, что у тебя и у твоей страны есть душа. Но ее нет до тех пор, пока ты не почувствуешь себя гармонично и комфортно. Ты сам почувствуешь душу, когда она появится. Ты это непременно заметишь – ее нельзя не заметить. Между утверждением, что у тебя есть душа и имением души такая же разница, как между тем, чтобы идти в церковь и идти к Богу.
– Ну что, размечтался? А теперь просыпайся и живи с тем, что ты создал.
57. Черта, За Которую Нельзя Переступать
В Чудной Стране как-то слух прокатился, что существует некая таинственная Черта, За Которую Нельзя Переступать.
Что это за Черта – никто вразумительно объяснить не мог. Но все в один голос уверяли, что она точно-точно есть.
Вроде «бермудского треугольника». Кто за нее переступит, с тем твориться начинают странные вещи. То избивают в подворотне. То с работы увольняют. То, совсем сгинет в неизвестном направлении. В общем, чертовщина настоящая.
При этом половина жителей утверждала, что Черта вполне отчетливо различима и проходит жирной красной линией. А вторая половина ее не видела, и видеть не хотела.
Сотворить сей феномен не было ни под силу ни одному из чудиков. При этом утверждать, что Черта имеет инопланетное происхождение, тоже было довольно глупо. Скорее всего, вполне домарощенная. Вот что значит родная благодатная почва. Чернозем. Еще и не то вырастет!
По всей видимости, Черта все-таки была воображаемая и имела размытые границы, потому что существовало множество дискуссий и споров о том, где конкретно она проходит и какие формы принимает.
Мистики, связанной с Чертой было хоть отбавляй.
Так, у чудиков наблюдалась избирательная восприимчивость к ее воздействию. Больше всех были подвержены отдельные категории граждан – в первую очередь, хулители и скоморохи, а также газетчики. Скорее всего, это было связано не столько с особой чувствительностью, сколько с тем, что работа указанных категорий риска часто осуществлялась вблизи опасной Черты. Обычный люд старался держаться подальше. Из банального чувства самосохранения и пофигизма.
Обер-Полицмейстеру неоднократно поступали жалобы и обращения от населения навести в стране порядок. Причем как от тех чудиков, которые просили ликвидировать саму Черту, так и от тех, кто просил унять первых и оградить реликтовое неопознанное явление от шастанья проходимцев и болванов.