«Дар Ванги долгое время отрицался медициной. Еще несколько лет назад в этих кругах ее называли шарлатанкой и ловкой спекулянткой, которая собирает информацию о пришедших к ней людях с помощью своих соглядатаев. Помню, что дети наших соседей смеялись надо мной, ребенком, поскольку я была «племянницей гадалки». Однако впоследствии ситуация изменилась. Люди поняли, что тут есть нечто серьезное, чего мы пока не можем объяснить, и стали внимательнее приглядываться к ней. Доктор Георгий Лозанов и его группа начали систематические исследования, поставленные на научную основу. Они собрали много данных и описали тысячи случаев.
Как врач я должна была бы относиться более скептически к этому явлению, но и по сей день в отношении постановки диагноза или лечения заболевания Ванга, как говорится, затыкает меня за пояс. Учитывая, что она не разбирается в медицине, я не понимаю, как она все это «видит». Но сейчас она ставит большой вопросительный знак именно перед научным познанием, и оно должно ответить на этот вызов. Мы можем лишь гордиться, что в нашей стране существует такой феномен, и должны приложить усилия, действительно все необходимые усилия, чтобы его изучить».
После всего прочтенного у читателя с полным основанием возникает вопрос: как, когда и почему именно в Ванге проявился этот феномен?
Может быть, биография этой женщины поможет проникнуть в ее тайну…
Дом Ванги в городе Петрич ежедневно привлекает сотни людей. Каждый хочет услышать что-нибудь из ее уст — один ожидает решения служебных проблем, у другого неприятности дома, третий ищет лекарство от болезни, четвертый приходит просто из любопытства, чтобы увидеть все собственными глазами, так как он наслушался самых невероятных историй о Ванге и ее ясновидении. Жители Петрича настолько свыклись с толпящимися у небольшого дома людьми, что воспринимают это как нечто вполне естественное, и, вероятно, лишь немногие отдают себе отчет в том, какое сокровище в лице Ванги приобрел город…
…Ванга родилась 31 января 1911 года в Струмице (Югославия) в семье бедного крестьянина. От отца она унаследовала физическую выносливость, чувство справедливости и любви к обиженным, а от матери — веселый характер, любовь к порядку и чистоте, которые у Ванги возведены в культ.
Родилась она на два месяца раньше срока, была весьма хилым ребенком, с приросшими к голове ушами и сросшимися пальцами на руках и ногах. Никто не знал, выживет ли это дитя, и его положили у печки, завернув в бычий желудок и нестираную шерсть, чтобы оно дождалось «своего» девятого месяца. Однажды мартовской ночью ребенок сильно расплакался, и бабки сказали встревоженной матери, что он, по сути дела, родился только сейчас. И поскольку в том краю был обычай не давать имени ребенку до тех пор, пока не станет ясно, выживет ли он, то уже на другой день, опять же по обычаю, бабушка новорожденной вышла на улицу и попросила первую встречную женщину придумать ребенку имя. Прохожая предложила имя Андромаха. В то время в Струмице женщины носили греческие имена, но бабушке оно не понравилось, и она попросила другую женщину, которая и присвоила новорожденной имя Вангелия — «носительница благой вести». Имя это тоже было греческое, но в том фаю оно было настолько популярным, что бабушка восприняла его как «свое» и одобрила.
Отец Ванги — Панде Сурчев — еще юношей отправился на борьбу против турецких поработителей. Пойманный турками, он был приговорен к пожизненному заключению и брошен в тюрьму «Йеди куле», где его жестоко пытали. Выпущен он был в 1908 году, когда «младотурки» провозгласили Турцию конституционной монархией и новое правительство объявило амнистию. Он вернулся домой, а затем снова включился в борьбу. Однако вскоре партизанские отряды были расформированы, и все разошлись по домам.
Панде приехал в свое родное Ново-Село, но дома он не застал никого: родители умерли, а брат отправился искать работу в других селах. Вскоре Пацце узнал, что община в Струмице раздает оставленные турками дома и земли переселенцам, и решил поселиться там.
Ему дали старый дом на краю города. Почти все постройки были настолько старыми, что этот квартал походил скорее на село, нежели на городской район. Улицы были узкими, грязными, а вечером и темными. По маленьким дворикам расхаживал скот. Все жители квартала приехали из окрестных сел в поисках пропитания и были преимущественно крестьянами или мелкими ремесленниками и торговцами. Колорит кварталу, который все называли «Светико», поскольку он окружал церковь Святых пятнадцати мучеников, придавали несколько шумных цыганских семей и семья одного турка, который не пожелал уехать домой.