Статьи платежа - ежегодные. Точнее: еже-караванные. Как караван идёт - плати. Размер определяется уровнем ощущения душевного несчастья аборигенами. Чем больше товаров они видят, тем более несчастными себя чувствуют.
Причём, речь идёт только битых родах. Что скажут и сделают юрматы и юрми... аллах акбар. В смысле... а я знаю кому они нынче поклоняются? Змее, журавлю, дереву... Типа: сумму платежа юрматам ты узнаешь по курлыканью журавлиной стаи, улетающей в тёплые края.
Кроме перечисленных племенных групп, есть ещё тридцать. Которые тоже могут вылезти на Волгу и потребовать "себе, как людям". Но - больше. Потому что им придётся устраивать богатый той для прибрежных.
Факеншит! Я начинаю любить "серых степных тараканов"! В смысле: кипчаков. Их пятнадцать орд. Но не тридцать три! В каждой орде есть хан. Конечно, он не самовластен, он - "слуга народа". Пожизненно. Просто жизнь иногда бывает... короткой.
"В России абсолютное самодержавие. Ограниченное удавкой".
В ордах спектр шире. Кроме удавки бывает ещё сабля, кинжал, копьё, стрела, яд...
Но нормальный хан хоть как-то управляет своей ордой. С ним можно договориться, есть надежда, что он выполнит обещанное. Даже если и обманет, то он, один. А здесь...
Глава 525
***
Здесь демократия. Полная. Полторы сотни "благородных родов", с родословными на семь поколений. Все считают себя равными. Аналог польского шляхетства 18 века или аланов нынешнего.
Хуже: у ляхов или алан есть, хоть номинально, общенациональный предводитель. Здесь - все равны и свободны. A priori, ad infinitum и ad verbum (изначально, до бесконечности и буквально).
Предводители выбираются из такого количества "родовитых", что можно найти придурка на любой вкус. По "воле народной". А эта "воля" не обеспечена информацией, опытом.
"Глас народный - глас божий". Не - "голос разума".
-- Белая изба? Что за глупость? Не знали и знать не хотим. А вот шёлковая занавесочка - хорошо. - Как сделать? - Просто. Саблей. Зарезать прохожего с шёлком. Шёлк - повесить в юрте. Это ж все знают!
Не хочу, чтобы думали, будто я так именно на буляр разозлился.
Это нормальное, повсеместное, родо-племенное мировосприятие. "Все так живут".
Люди - мы. Остальные - животные. Двух- или четырёх-ногие. Мы - потомки алтайской змеи, или иртышского журавля, или джезказганского кулана... - человечество. Остальные - нерассыпавшиеся пока кучки степного мусора. Пожива для настоящих людей.
Такое лечится. Историческим процессом.
Род растёт, превращается в племя, в народ. В многочисленную общность. Обычный человек живёт среди своих. Сородичей, единоверцев, единоязыкцев. Привыкает. Навыки повседневной ксенофобной реакции на "не-людей" слабеют за ненадобностью. При появлении чужака его видят, отличают, но общаются с ним как, примерно, со своим: других стереотипов общения уже нет. Отмерли.
Это путь возникновения "великих" народов. Рост численности, создание однородной, протяжённой, комфортной для своих членов, общественно-культурной среды.
Если к этому моменту "производственные силы" достаточно подросли, то однородность позволяет переходить от натурального хозяйства к товарно-денежному. К национальному рынку. Формируя и сам рынок, и общность людей следующего уровня - нацию.
Процесс превращения "рода" в "народ" можно интенсифицировать. Биологическое родство (общий предок), дополняется брачными союзами с представителями других этносов. Метисы. Которые "наши", но "чуть другие". Единство языка позволят понимать друг друга, общая религия задаёт единый набор ценностей, целостность культуры ("одни песни поём"). Наконец - государство. Навязывающее своим поданным единый язык, культуру, веру, закон, образ жизни.
Не здесь. Сбежавшие в эти места в разное время из разных племён роды, имеют разных предков, что подчёркивается. Родовая память - "сокровище", часть души каждого. Конфликт из-за кобылы двухсотлетней давности, между давно сгнившими пра-пра-..., определяют взаимоотношения между живущими.
Отсутствие общей религии провоцирует конфликты между адептами разных богов:
-- Наш журавль завсегда вашу змею заглотит. Отдавай отару! А то заклюём!
Роды говорят на разных, восходящих к трём разным языковым семьям - иранской, угро-финской и тюркской, диалектах, находящихся на разных ступенях развития смесей изначально разного состава: "твоя моя не понимай".
Разноверные, разноязычные, разноплемённые роды имеют общее свойство - "непокорённость". Что заставляет их объединяться против любого, кто умножился настолько, что может вздумать покорить.
"Сократить поголовье!". И стая мелких "шакалов" накидывается на подрастающего "волчонка".
***
Старый чёрт инструктирует молодого в преисподней:
-- За этим котлом можешь не смотреть. Если кто и вылезет, то его свои же назад утянут.
Корень в слове "свои". Для чёрта в преисподней, для меня здесь - башкорты - общность. Для них самих - 33 разницы. Не "свои".
***