Несколько торкских родов зацепились за Саксин и усидели. Теперь изображают из себя тамошнюю аристократию. При явном этническом и религиозном меньшинстве. Крышка на побулькивающем котелке мультикультуризма. Сильно "мульти-" - там только мусульман только с собственными мечетями - четыре разных общины.
Прижимаемые с юга кыпчакскими ордами к расширяющимся границам Волжской Булгарии, башкортские роды выдавливаются на восток. Начинается миграция на Южный Урал и в бассейн р. Белой.
Формирование народа будет продолжаться до 18 века. Добавятся ещё три "историко-этнографических пласта". Под властью Российской империи произойдёт стабилизация этноса под названием "башкиры". Из самых молодых народов Европы. Моложе молдаван, хотя и старше украинцев.
Сейчас, в 12 веке, некоторых племенных групп, связанных, например, с ногаями, ещё нет. Есть другие, которые в РИ вымерли. Взаимоотношения между ними... разнообразные. От дружеских, родственных, до кровавой вендетты, воспеваемой в эпосах вроде "Бабсак и Кусяк":
"У одних крадя добро, они другим
Продавали, наживаясь много лет".
В этом побулькивающем "котелке этногенеза" - разноплемённых, разноязычных, разноверных - принципиально нет единства. Нет человека или группы людей с которыми можно договариваться. Которые - "за базар отвечают". За всехный, все-башкортский, все-народный "базар". Народа-то нет.
Хуже: если старейшины одного рода скажут "да", то обязательно найдутся старейшины другого рода, которые скажут "нет". По любому поводу. Не по смыслу, а из вредности - "а вот". Столетия взаимоотношений, родовая память, шежере с повествованиями...Недоговороспособны.
***
Муса гостей принимает уважительно, разговоры ведёт неспешные, подарки дарит пристойные. Разошлись мирно. Через три дня - другие прискакивают. Из другого рода-племени. То были юрми, теперь - юрматы. Снова - разговоры, дастархан, подарки. Через пару дней - ещё. Эти самые крутые. Одежда богаче, оружие лучше. Один из булгарских родов, сбежавший от Аламуша. Непокорённые.
Таких "непокорённых" в Саксине - кварталы. Ставят свои плетёные кибитки на землю, обкладывают понизу землёй. Стандартная фаза при переходе от кочевания к оседлости. Лепят основную часть тамошней керамики.
Здешние - не лепят, здешние - наезжают.
-- Мы - буляр. Вы нашим соседям подарки дарили. Мы - главные среди племён, поэтому вы должны. Нам. Вдвое против того, что вы дали юрматам и юрми.
Это правда: вдоль Волги иногда возникает союзы башкирских племен, в которые входят юрматы, юрми, буляр и некоторые другие.
***
Высшая форма объединения вплоть до провозглашения Башкурдистана. Колчак, правда, башкирскую независимость не признал. Но его побили большевики, которые и организовали Автономную Башкирскую Советскую Республику.
***
В 12 в. эти племенные группы - очень свободолюбивые люди. Так любят свою свободу, что постоянно режут и грабят друг друга. Навыки свободолюбия, резни, грабежа - есть. Навык думать - отсутствуют.
Муса ведёт разговоры, торгуется, соглашается на обычный набор подношений, не более. Аксакалы принимают подарки, старательно улыбаются:
-- Идите с миром, добрые люди. Буляр - великие воины. Под нашей защитой никто не посмеет тронуть вас.
Послы сытые, пьяные, одареные, чуть покачиваясь расслабленно в сёдлах, мирно уезжают от стоянки в степь. Муса тоже ласково улыбается, кланяется вслед. Потом, глядя в ночную темноту, задумчиво оглаживает бороду и командует:
-- Костры - от берега и разжечь повыше. Чучел понаделать и рядом уложить. Людей - на расшиву. Брони и оружие, у кого есть - под руку. Да смилуется Аллах над бедными путешественниками.
Перед рассветом вокруг завопило-завизжало и сотни две всадников, ворвавшись в лагерь, принялись с восторгом колоть и рубить два десятка, сделанных из тряпья и травы, лежащих у костров, фигур.
Муса сразу велел скинуть канаты, которыми расшива была принайтована к деревьям на берегу.
Канаты немалых денег стоят, цены таковы, что людей даже не вешают. Но когда речь о своих головах - бросили.
Расшиву понесло течением. Башкорты - следом. Ещё бы - такое богатство уплывает. Вокруг мелко, подскакивают прямо к борту, пытаются залезть, бьют стрелами, тычут копьями. У расшивы борт довольно высокий, с воды, хоть бы и с седла, не очень-то запрыгнешь, но стрелы издалека навесом... люди в кораблике падают, кровью обливаются.
Корабельщики сильно молились. Чтобы на мели не застрять.
Повезло. Вынесло в русло, снесло вниз, причалили к другому берегу.
Выдохнули. Позавтракали. Подцепились к бурлакам, снова потопали вверх.
Итить-колотить! - Опять буляры!
"Чёрные акулы". Шесть длинных чёрных лодок-долблёнок. Маорийские пироги в нижне-волжском исполнении. Человек по двадцать в каждой. Я про такое уже...
Бурлаков - на расшиву, кораблик - самосплавом вниз. Свободолюбы, они же - чужого-добра-филы, вдогонку.
Тут и вариантов нет: здоровенная, тяжёлая, несамоходная лоханка болтается по течению, а молодые азартные джигиты вгрёбывают в предвкушении. Восторг! Как перед долгожданным сексом.
По Жванецкому: "Удача улыбается смелым... А потом долго ржет над ними!".