Особое место в черносотенной журналистике занимали сатирические издания. В Екатеринодаре выходила газета «Дубина» с подзаголовком «орган трудящихся масс». В следующем году вышла «Киевская дубинка» с подзаголовком «газета посвящена идеям Союза русского народа». Красноярцы могли приобрести газету «Оглобля» — юмористический журнал местного отдела Союза русского народа. Большую роль в становлении и развитии черносотенной сатиры сыграл художник Лука Злотников. Родом из крестьянской старообрядческой семьи, он окончил Художественно-промышленную школу, а потом несколько месяцев слушал лекции в Сорбонне и одновременно рисовал для парижских газет. Навыки европейской журналистики пригодились ему в России. Он получил известность как карикатурист, подписывавший свои рисунки псевдонимом «Л. Зло». Монархические взгляды привели его к черносотенцам, он вступил в Союз Михаила Архангела и был кандидатом в члены его Главной палаты. Злотников славился как ярый антисемит и излагал свои взгляды в публичных лекциях «Иудей в искусстве». Антисемитизм красной нитью проходил через все его творчество. Карикатурист принимал деятельное участие в газетах «Земщина» и «Вече».
Судя по всему, Злотников был причастен к изданию журнала «Виттова пляска» — рупора нигде не зарегистрированной «коморры народной расправы». В названии заключался намек на то, что конституционный недуг поразил Россию по вине автора манифеста 17 октября С.Ю. Витте. «Виттова пляска» прекратилась в 1907 г., но сразу же была возрождена под названием «Плюви-ум». Журнал сообщал, что «Плювиум» есть законное дитя Виттовой пляски, и в нем принимают участие все главные силы, открывшие в прошлом году Виттову пляску». Ответственным за издание был назван арап В. Лебель, «черный телом», но чистый душой». В 1911 г. Л.Т. Злотников начал издавать сатирический журнал «Паук», посвященный «вопросам борьбы с иудейством». Перефразируя коммунистический лозунг, он поместил на обложке призыв «Антисемиты всех стран, всех народов, племен, религий и партий — объединяйтесь». В журнале было помещено много карикатур на еврейскую тему за подписью «Л. Зло». Статья о хасидах вызвала скандал, который был усугублен статьей «Пощадите животных», предлагавшей для проведения опытов в анатомических театрах «заменить бедных животных жидами», так как «польза от этого для человечества будет громадная, так как мы избавимся от необходимости мучить бедных животных и уменьшим количество жидов, населяющих землю».
Черносотенная пресса была рассчитана на невзыскательного читателя. Современники писали, что ♦Русское знамя», должно быть, печатается на особого качества бумаге — поскольку обычная не в состоянии выдержать ежедневного потока клеветы, изливавшегося со страниц этого органа. Характеризуя газету «Вече», московский комитет по делам печати отмечал: «Газета издается очень умело и бойко, обнаруживая весьма опытного руководителя. Она знает свою аудиторию, и всякий номер представляет из себя что-либо забористое, а то и скандальное Впервые среди русской печати появился орган с грубою, откровенною речью, с руганью прямой и беззастенчивой...»425 Почти в каждом номере «Вече» печатался лозунг «Прочь жиды — Русь идет». С октября 1908 г. на страницах газеты крупным шрифтом печатался аншлаг «Жиды должны быть выселены из России обязательно», напрямую перекликавшийся с известным изречением «Карфаген должен быть разрушен!». Хулиганские выходки черносотенных газет порой вызывали недовольство даже в монархической среде. В 1908 г. В.М. Пуришкевич писал министру внутренних дел: «Орган Союза русского народа — «Русское знамя» получило характер за последнее время совершенного уличного листка, стремясь не возвысить читателя духовно, а действовать на инстинкты народных масс»426.