В «азовском движении» есть и более откровенные проявления данного феномена. Одна из песен группы M8L8TH называется Luciferian Aesthetics of Herrschaft, что переводится с английского и немецкого как «Люциферианская эстетика господства». Песня начинается со слов «Люцифера Свет — источник тайн внутри. Меня сжирает пустота несуществующей Зари», которые служат рефреном всей песни[701]. Напомним, что лидер этой группы является сотрудником «Хорунжей службы» полка «Азов», или, выражаясь старомодным языком, замполитом. Кроме того, ему ещё и доверили водить в зимние горные походы по Карпатам «азовскую» молодёжь из Военно-патриотической организации «Авангард». Вот уж кто будет нести в юные сердца «разумное, доброе, вечное»[702].
Тема сатанизма во многом производна от конфликта с христианством, свойственного большинству участников азовского движения. В данном случае срабатывает принцип «враги нашего врага — наши друзья». Сатанизм противостоит христианству и уже вследствие этого на него с симпатиеи смотрят «азовские» неоязычники.
Если отодвинуть в сторону сатанизм и сконцентрироваться на оккультной тематике «Пламени», то нужно отметить, что у клуба сформировался костяк сочувствующих интеллектуалов из среды исследователей западной эзотерики. К последним относится, прежде всего, Руслан Халиков, автор книги «Краткий путеводитель по оккультному Таро». Халиков читал в «Пламени» лекцию про британский традиционализм, которую даже анонсировали в прайм-тайме на волнах Украинского радио[703]. Сам Халиков является религиоведом, который переехал в Киев из Донецка после начала войны. Вокруг Халикова сформировалась группа интеллектуалов, исследователей различных оккультных практик западной традиции, которые проводят в Киеве конференции на эту тематику. Многие из них выступают и в клубе «Пламень». Кроме Халикова постоянным гостем «Пламени» является востоковед, японист и сторонник традиционализма Сергей Капранов. Именно он был университетским преподавателем Юлии Менады, который «подсадил» её на чтение Генона, Эволы и Мирчи Элиаде. Капранов также является сторонником украинского национализма, участвовал в работе «круглого стола», организованного «азовцами», на тему «Эволюция или революция: перспективы постреволюционной Украины»[704].
Есть у «Пламени» контакты и с известным на Украине издательством Алексея Жупанского, осуществившего перевод книги Эрнста Юнгера «Стеклянные пчёлы», презентация которой, при участии директора издательства, прошла в «Пламени». Переводчик Лавкрафта и постоянный лектор «Пламени» Остап Украинец работает именно в этом издательстве.
Стоит отметить, что в академической среде идеи интегрального традиционализма чрезвычайно распространены именно в религиоведении — работы «мягкого традиционалиста» Мирчи Элиаде являются основополагающими для этой научной дисциплины. Оккультная же проблематика сконцентрирована в кругах исследователей западного эзотеризма — это сейчас довольно быстрорастущее в Европе интеллектуальное явление. Одним из пионеров научного изучения западного эзотеризма стал Николас Гудрик-Кларк, автор фундаментальных работ о нацистском оккультизме. Другой крупной фигурой в сфере современных исследований оккультизма, является Марк Сэджвик, секретарь Европейского общества исследователей западного эзотеризма. Именно на примере Сэджвика отчётливо видно, как два сообщества — интегральные традиционалисты и современные эзоте-ристы — создают единое концептуальное пространство. Деятельность литературного клуба «Пламень» вполне соответствует этой тенденции. При этом — под эгидой «Пламени» — «эзотерическое становится политическим», цитируя заголовок лекции Марка Сэджвика. И этот тренд также не является исключительно украинским; он характерен, прежде всего, для тех западных нацистских групп, в мировоззрении которых прослеживается связь политических программ и оккультистских идей.
Отделение литературного клуба «Пламень» осенью 2017 года открылось во Львове. Первую лекцию в клубе прочитал бывший депутат от ВО «Свобода» и бывший советник главы СБУ Юрий Михальчишин. До этого он уже неоднократно читал лекции на базе полка «Азов» под Мариуполем. Также он выступал с приветственным словом на втором съезде партии «Национальный корпус». Скорее всего, Михальчишин учуял «куда ветер дует» и начинает понемногу присматриваться к «Национальному корпусу». Ведь из «Свободы» он вышел именно после провала последней на парламентских выборах.
701
M8L8TH — L.A.H. (Luciferian Aesthetics of Herrschaft) // URL: http://militant.zone/m818th-lah/
703
Відмова від прийняття нового: що таке традиціоналізм і як він виник у Європі?
704
Civil Corps “AZOV” held a roundtable on the future of postrevolutionary Ukraine