Однако вооружённого восстания не потребовалось: распад Советского Союза произошёл без кровопролития. Соответственно, «Варта Руху» Народному Руху Украины стала больше не нужна. Лидер Руха Вячеслав Черновол и так относился к этому образованию настороженно, а после провозглашения Акта независимости Украины заявил, что формирование нужно распустить. Руководство «Варты Руха», в свою очередь, к тому времени уже задумывалось о самостоятельном политическом плавании, так как с «примиренческим» Рухом у них оставалось слишком мало общего. Эти обстоятельства и привели к образованию в октябре 1991 года во Львове Социал-националистической партии Украины.
Большую роль в создании СНПУ, помимо «Спад-щины» и «Варты Руху» сыграла праворадикальная фракция Студенческого братства Львова, во главе с 22-летним студентом-медиком Олегом Тягнибоком. Изначально по своему характеру Студенческое братство было умеренной национально-демократической организацией, постепенно трансформировавшейся в радикальную под напором украинских националистов внутри организации. Аналогичная история произошла и с изначально умеренным Союзом независимой украинской молодёжи, который, благодаря инфильтрации украинских националистов во главе с Дмитрием Корчинским, стал организационной основой небезызвестной УНА-УНСО (Украинская национальная ассамблея — Украинская народная самооборона). Но это уже другая история.
Радикализация Студенческого братства мало напоминала эволюционный процесс. Скорее, можно говорить о перевороте, произошедшем внутри этой структуры. Власть Тягнибок захватил чисто фашистскими методами в результате разгрома либеральной оппозиции. Причём слово «разгром» надо понимать буквально: был организован настоящий штурм офиса СБ «Львовской Политехники», в котором проходило собрание Братства и на котором активно выступала оппозиция. Ворвавшись в здание, сторонники Тягнибока со своими оппонентами не церемонились: это было открытое насилие в нацистском стиле.
У среднестатистического обывателя название «Социал-националистическая партия Украины» сразу вызывает в памяти ассоциации с партией Адольфа Гитлера — Национал-социалистической рабочей партией Германии (НСДАП). Но у основателей СНПУ есть своя версия происхождения этого названия. Вот что говорил в интервью Ярослав Андрушкив:
«— Авторство названия кому принадлежит?
— Мне. Некоторые подозревают, что мы лукавим, когда просим не проводить параллели с национал-социализмом…
— Согласитесь, ассоциации более чем достаточные!
— Не отрицаю, ассоциативные ряды действительно есть. Но, понимаете, вот главное: мы отталкивались не от немцев, а от работы Ярослава Стецъка «Две революции». Там все построено на двух аналогиях: движении Богдана Хмельницкого и движении Ивана Мазепы, почему первое имело успех, а второе — нет.
Движение Хмельницкого органично соединяло в себе социальное и национальное. То есть, Богдан выступал за Украину, за независимость, не разделяя элиту и чернь, простите за такой термин — он груб, но так в тексте статьи. Хмельницкий поднял «чернь». Народ пошёл за ним, почувствовав, что и волю даст, и облегчит их простонародную жизнь.
А Мазепа был более элитарным, ориентировался на казацкую старшину. И для него определяющим являлся национальный вопрос. Потому его усилия заведомо обрекались на проигрыш. Массы не поддерживали гетмана Мазепу[25].
Отсюда политику нетрудно сделать вывод для современной жизни. В Украине выиграет только движение, которое имеет опору на пожелания большинства народа, на социальные требования, и одновременно подкрепляется национальными идеями.
Мы поняли это очень отчетливо и с 91 года повторяли нашим руководителям: «Хлопцы, истина здесь! Надо становиться локомотивом! Если остальная часть страны увидит, что в Галичине, все получилось лучше, чем в остальных регионах, это и будет агитацией за независимость. Что у нас нет такой бюрократии, лучше дороги, что мы, в конце концов, ближе к Европе, чем остальные!» По сути, мы должны быть национальными, а по делам — социальным движением»[26].
Кажется, суть явно позаимствованной из нацистской классики «Майн кампф» социал-национальной программы Стецько-Андрушкива лучше всего — коротко, ясно и поэтически — выразил классик русско-болыпевистской поэзии В.В. Маяковский в поэме «Облако в штанах». Она вообще-то о заболевшем революцией российском обществе, но ведь все революции в чём-то одинаково омерзительны. «А во рту // умерших слов разлагаются трупики, // только два живут, жирея — // «сволочь» // и ещё какое-то, Ц кажется — «борщ»». Лучше не скажешь. Применительно к украинскому социал-национализму «сволочь» — это национальный лозунг и сразу понятно о ком. А знаменитый украинский борщ, с салом да под горилку, — это уже сугубо социальное. И попробуй вовремя не дать «свідомому» (т. е. «сознательному») украинскому патриоту борща…
25
Мазепы заключался в русофобии и предательстве национальных интересов своего народа в пользу шведов-лютеран и вполне закономерно завершился бегством в мусульманскую Турцию — подальше от родной земли, любимого народа и православной веры.
26
Основатель Социал-Национальной партии Ярослав Ан-друшкив: «Если выявили сексота, то лучше не трогать» // Хвиля, 29.07.2011. URL: http://hvylya.net/interview/politics2/ osnovatel-sotsial-natsionalnoj-partii-jaroslav-andrushkiv-esli-vyj avili — seksota-to-luchshe — ne — trogat. html