В СНПУ действительно канонизировали программный текст Ярослава Стецько, написанный как панегирик на смерть Романа Шухевича. Формально идея заключалась в объединении национальной и социальной революций. Вот только в деятельности СНПУ за всё время её существования не было ни одного упоминания о борьбе за права наёмных рабочих, либо об отстаивании других социальных прав граждан. Более того, за всё время деятельности партии она даже не создала свою профсоюзную организацию. Вот и вся «социальность» украинского социал-национализма[27].
Символика партии была не менее противоречивой, чем её название. Непредвзятому наблюдателю она кажется чем-то похожей на геральдическое наследие Третьего Рейха, и не без основания. «Воль-фсангель», или «Волчий крюк» в Третьем Рейхе был эмблемой подразделений СС. В частности, он олицетворял танковую дивизию СС «Das Reich», 4-ю полицейскую гренадерскую дивизию SS и 34-ю добровольческую гренадерскую бригаду «Landstorm Nederland», состоявшую из голландских нацистов. После войны «Волчий крюк» использовал немецкий неонацистский «Junge Front», а также его использует «Иранский Арийский Национальный Фронт», шведское «Белое Арийское Сопротивление» и американская организация «Арийские нации». В 1980-х годах «Волчий крюк» использовала известная греческая неонацистская организация «Золотая заря». Малоизвестный факт, но на начальном этапе существования НСДАП Адольфа Гитлера «Волчий крюк» также являлся одним из символов этой партии. Впоследствии он уступил место свастике. В современной Германии «Волчий крюк» в качестве символики официально запрещен.
Но, у идеологов СНПУ, как и в случае с социал-национализмом, нашлась своя версия трактовки данного символа, которая, конечно же, по их словам, не имеет ничего общего ни с каким нацизмом. Согласно официальной легенде, эта символика была придумана Нестором Пронюком, ответственным в СНПУ за пропаганду и агитацию. Символ должен был обыгрывать девиз СНПУ — «Ідея Нації» («Идея Нации»).
Кстати, сейчас Пронюк является штатным советником спикера парламента Андрея Парубия. Как видим, партии меняются, а связи остаются. На просторах интернета удалось найти достаточно интересную статью самого Пронюка, которая проливает свет на идеологию этого политика.
«В процессе создания будущего Европейского сообщества мы видим борьбу двух основных противоположных концепций. Первая, которую сегодня активно стараются воплощать действующие политические режимы в большинстве европейских государств (несмотря на весь внешний словесный камуфляж), заключается в направлении на постепенное стирание национальных различий европейских народов, нивелировании их национальной идентичности, более того, размывание европейцев неевропейским инорасовым элементом», — писал Пронюк[28].
В другой пафосной цитате одного из идеологов СНПУ Леонтия Мартынюка, посвящённой символике «Идеи Нации», тоже говорится о чужеродных примесях:
«На рубеже тысячелетий, как предчувствие невиданных перемен, как прототип очередного перевоплощения, рождается Новый Знак. Он входит в сердца людей, вдохновляя их к действию и к борьбе. На своих солнечных знаменах его уже несут тысячи молодых, полных сил, сильных и самоотверженных проповедников Нового. Этот Знак — мощное духовное громоору-жие. Безудержное действие его силового поля уже сегодня явно ощутимо. Как сверхмощный магнит, притягивает к себе железо из-под других опилок, Новый Знак из беспорядка полуразложившегося общества выбирает благородных, мудрых, мужественных, чистых от инородных примесей, не обремененных давно неспособными противоестественными идеями. В поле магического действия Знака из этих качественных составляющих творится действующая модель будущего совершенного общества. Однако, чтобы долгожданные судьбоносные сдвиги стали реальностью нового Золотого Века, широкая часть народа должна связать свои надежды на лучшее будущее с политическим движением, которое идет под абсолютно новыми флагами»[29]. Заинтересованный читатель сам может попытаться определить характер данного текста: то ли это — фрагмент политической программы, толи очередной набор метафор, апеллирующий к воображению тех, кому это послание адресовано. Особого внимания заслуживают «инородные примеси», отсылающие всё к тем же поисками исконной украинской расы. Эта тема неизбежно подталкивает к вопросу о том, насколько далеко вглубь веков знает свою генеалогию сам Мартынюк.
27
Вероятно, явным дефицитом социальности объясняются электоральные трудности украинских националистов на выборах 2014 и 2019 годов. Они рассчитывают прежде всего на поддержку националистической «улицы». Но ведь одним голым национализмом пусть даже и «свідомую», но, прямо скажем, не очень сытую украинскую улицу не прокормишь. Опять вспоминается всё то же «Облако в штанах» B.B. Маяковского: А улица присела и заорала: «Идёмте жрать!»
28
Пронюк Н. Цивілізаційне протистояння: Європа — Азія, Україна — Росія
29
Мартинюк Л. Комунізм цілком противний духові української нації