В 2017 году также состоялся лекционный тур Эдуарда Юрченко по Украине с лекциями в рамках проекта «Крепкая семья». В Черновцах прошёл «круглый стол» под названием «Традиция и семья» при участии местного духовенства. Юрченко рассказывал местным активистам «Национального корпуса» и украинских христианских организаций об ужасах культурного марксизма и «левых психопатах», которые стараются уничтожить традиционную семью и превратить все нации мира в бессловесных рабов глобалистов. Подобный «круглый стол» был проведён осенью 2017 года в Полтаве. В мероприятии принимали участие представители духовенства, почему-то преимущественно католического и униатского вероисповедания, хотя убедительное большинство полтавчан — православные. Мероприятие проходило в стенах полтавского отделения Межрегиональной академии управления персоналом, которая в средине 2000-х годов была флагманом воинствующего антисемитизма на Украине.
«В традиционном обществе нормально уважать власть, церковь, богатого человека. Потому что все знают, почему он таким стал. Как в старых украинских селах крестьянин уважал того, кого потом валили большевики. Потому что работали честно, по порядку», — заявил Юрченко[853]. Но, как совместить «уважение к церкви» с культивируемым «Национальным корпусом» неоязычеством, Юрченко собравшимся не объяснил.
Забавно, но в связи с подобными сентенциями Юрченко сразу же был обвинён в симпатиях к России. «Беда» пришла с неолиберального фланга. Авторы украинского леволиберального интернет-журнала «Нигилист», известные своей антироссийской позицией, сравнивают идеологию украинских ультраправых с идеологией путинской России. По их мнению, общим местом украинских «традиционалистов», идеология которых представлена «азовским движением», и «путинистов» является неприятие «Гейропы», то есть совокупности идей и практик, которые ультраправые называют «культурным марксизмом». Очевидно, что такие параллели являются, мягко говоря, натянутыми, и не соответствуют реальному положению дел в России и идеологемам современного «авазовского движения».
На первый взгляд, положение «Национального корпуса» (и поддерживающего его полка «Азов») сегодня кажется наиболее благополучным в сравнении с другими ультранационалистическими (нацистскими) организациями Украины. Но такое благополучие имеет во многом внешний, демонстративный характер. Реальная ситуация, судя по высказываниям отдельных участников движения, далеко не радостна.
Так, например, ветеран «Азова» Борис Савьюк достаточно скептически оценивает перспективы своего полка после выведения из зоны боевых действий летом 2015 года. «Крик души» Савьюка настолько объективен и безжалостен по отношению к своим бывшим соратникам, что имеет смысл его процитировать почти в полном объёме: «В последнее время, меня очень часто спрашивают про отношение к полку «Азов» и его политической проекции, в виде партии «Национальный корпус». Я отвечу развёрнуто, чтобы всякие дебилы (которые 3 года просидели дома) и мои любимые бывшие сослуживцы — не задавали мне лишних вопросов. Я люблю «Азов», которым он был до лета 2015 года… Вы даже не представляете, какие там собрались люди, для того, чтобы вернуться в то время, я бы отдал всё.
Однако, мы же не оцениваем какой-то объект или явление по оболочке? Мы оцениваем его по содержанию. Содержание имеет свойство меняться со временем. Так и «Азов» изменился, в силу того, что имел политические амбиции и подвергался незаконному давлению со стороны власти. Нас вывели с линии фронта.
Это обстоятельство, подобно лакмусовой бумажке, отлично показало всем: кредитным должникам, халявщикам, офчикам[854] (околофутбольщики, то есть ультрас. — Прим, авт.), и т. п. швали, что можно идти воевать… конечно же в «Азов», он ведь не на фронте… Этот скам[855] заполонил полк, но мы смирились и мы ждали…
Как вы могли бы понимать, ожидание не привело ни к чему, но это уже дело десятое. У нас было воспоминание про то, что мы действительно героический батальон, и это воспоминание было обоснованным, однако, несмотря на качественную подготовку наших офицеров (поверьте, мало таких офицеров в нашей армии) — полк, в целом, не боеспособный, большинство из этих людей — не готовы воевать, даже если бы их и научили… Это просто падаль в татуировках.
Такая диспозиция стала возможна только в результате того, что полк вывели из боевых действий за политическую активность. А какая политическая активность, вот если быть честным?
853
«Азов» и гомосексуализм