8. Россия, которая является традиционно деспотической и догматической, принесла на Украину, которая имела многовековую традицию существования гражданских свобод и демократического управления, чуждые украинцам способы взаимоотношений между людьми.
9. Для России чужим является понятие национального государства, которое является традиционным для стран Европы, в чем непримиримые разногласия во взглядах на государство между Украиной и Россией.
10. В отличие от украинцев, психология и традиции которых создавались на протяжении тысячелетий, россияне ещё не сформированная нация, подавляющее большинство так называемых русских — вчерашние угро-финские племена, народы Урала и Сибири, кочевники монголоидного происхождения, поэтому для россиян такхарактерен национальный нигилизм, который является деструктивным для народов с традиционной культурой.
11. Борьба с промосковскими настроениями и московским влиянием на Украине — одна из первоочередных задач СНПУ», — написано в программе СНПУ[32].
В этом документе каждый тезис по-своему показателен, но особым очарованием обладает пункт 6. Перед нами — манифест подлинно инфантильного сознания, отказывающегося связывать собственные проблемы со своими действиями и перекладывающего ответственность за них на другого человека. Так, например, значительное количество подростков, вместо того, чтобы проанализировать собственное поведение, обвиняют в собственных неудачах своих же родителей, хотя единственная вина последних сводится к тому, что они вовремя не дали ремня любимым отпрыскам.
По-своему прекрасен и тезис № 10. Во-первых, он ярко характеризует исторические представления среди украинских националистов в целом, и среди идеологов СНПУ — в частности. Русской ментальности приписываются черты, которые характерны именно для украинского этноса, формировавшегося в процессе постоянного взаимодействия с кочевыми и отнюдь не европейскими народами Северного Причерноморья[33]. При этом в документе используются термины, смысл которых его авторам не вполне понятен. Так, например, всё тот же пункт № 10 де-факто объявляет традиционную культуру той исторической формой, которую надо сохранять и беречь. Но чуть ранее, в пункте № 7 говорится о том, что Россия отрезала Украину «от достижений европейской цивилизации в политике, экономике, культуре, быту». А каков же был характер этих достижений, присутствующих в жизни Европы с XVI века? Суть этих достижений сводилась к разрушению основ той самой традиционной культуры, за которую так ратует пункт № 10. Этот антитрадиционализм присутствует даже в самоназвании европейской эпохи, начавшейся в самом начале XVII века — Modern Age. Едва ли слово «modern» соответствует традиционалистской системе ценностей. Но подобных противоречий идеологи СНПУ просто не отслеживают. Единственная возможность спасти интеллектуальную репутацию авторов этой программы — это предположить, что писали они её в не очень трезвом виде. Тогда, впрочем, возникает вопрос, что помешало им перечитать её в более адекватном состоянии?
Расистско-биологическую русофобию можно найти и в других идеологических материалах. Особенно в партийном журнале «Ориентиры», стержневой идеей которого является представление об Украине, как форпосте белой расы, которая защищает Европу от орд варваров с Востока. Если раньше этими «варварами» были татаро-монголы или османы, то в 20-м веке ими стали большевики и русские, которые «наследуют ордынский дух». Эта концепция не нова для украинского национализма и восходит своими корнями к идеям Дмитрия Донцова: «Вспомним времена Киевского государства. Тогда Украина была одним из ведущих центров культурной жизни Европы, наибольшей военной силой Европы. Именно тогда Украина защитила белую расу от тотального нашествия азиатских орд. <…> Сейчас Украина стоит на грани двух миров, и наш долг сегодня — противостоять разрушительным псевдоидеям, которыми полонен Запад и которые враги стремятся экспортировать в Украину, противостоять агрессивности пагубных идей дикого азиатского мира, олицетворением которого сегодня является Россия».
Под «разрушительными псевдоидеями» СНПУ подразумевала марксизм и либерализм: «Эти вульгарно-потребительские идеологии, уничтожая и дополняя друг друга в течение всего последнего столетия, на самом деле являются лишь разными сторонами одной медали. Как интернационалистический марксизм, так и космополитический либерализм чужды духу украинской нации. Нации, которая является корнем белой расы».
32
Програма Соціал-Національної Партії України // URL: http://www.vatra.cc/sotsial-natsionalizm/prohrama-sotsial-natsionalnoyi-partiyi-ukrayiny.html
33
Торки, берендеи, печенеги и другие тюркские кочевые народы в ХII-ХIII веках на правах своеобразных федератов (по аналогии с Римской империей III–V вв.) целыми ордами заселяли лесостепные просторы Киевской Руси, быстро славянизировались, принимали православие и в итоге стали весь ма заметным и важным субстратом малороссийского (ныне украинского) этноса. Добрая или недобрая память о них сохранилась не только в уже сакральном ныне тюркском слове «майдан», некоторой народной склонности к атаманщине, казацких усах, чубах и шароварах, но даже и в топонимике. «Тени забытых предков» (так называется снятый в советское время на Киевской киностудии им. А. Довженко культовый для Украины художественный фильм Георгия Параджанова), наверное, незримо витают в городке Печенеги на харьковской Слобожанщине. Пожалуй, стоит добавить, что нынешними потомками печенегов, по мнению этнографов, являются молдавские гагаузы, живущие в Узбекистане каракалпаки (с тюрк, «чёрные клобуки», то есть «чёрные шапки») и одно из родовых объединений в Киргизии.