Судя по сообщениям украинских СМИ, убийство было совершено явно не в состоянии аффекта. Оценив спортивного вида противника, убийца сбегал в ближайший магазинчик бытовых товаров за кухонным ножом. Вернувшись, выбрал момент и нанес обидчику несколько ударов ножом в спину. Некоторое время спустя был задержан полицией.
Самое показательное здесь не то, что очередной «герой АТО» убил очередного обывателя. Но реакция на это убийство в украинском «патриотическом» сообществе. Оказалось, что убийца ранее даже успел побывать героем публикаций в СМИ как высокодуховный патриот, доблестно защищающий Украину от озверевших дончан и российских оккупантов!
Как только выяснилось, что убийца — «герой нации», из всех щелей полезли уже подзаплесневевшие (ввиду затихания конфликта) всевозможные «волон-тэркы», неравнодушные «жиночки» и просто помятые жизнью и природой «справжни украинци». Тут же нашлись свидетели, которые, оказывается, прекрасно знали этого “хлопчика”. Выяснилось, что он прекрасный человек, настоящий пример для подражания: спокойный, культурный, добродушный, очень любит животных и маленьких детей. Все боевые товарищи в восторге от друга, который чуть ли не самолично отстоял год назад Авдеевку от тёмных сепаратистских сил! А убитый, соответственно, оказался монстром, наверняка, сотворившим нечто чудовищное, что и подвигло чуткого к правде героя взяться за нож. Вероятнее всего, убитый был ещё и сепаратистом, как минимум уклонистом от армии и, что совершенно точно, неблагодарной тварью, не ценившей того, кто его защищал. Если авторы подобных публикаций в блогах ещё соблюдали приличия, то сотни комментаторов откровенно поддерживали убийство, покрывая погибшего самыми грязными оскорблениями и проклятиями. Само собой, он оказался виноват в собственном же убийстве (одним обывателем меньше, одним больше), но в первую очередь в том, что из-за него хороший человек будет вынужден сесть в тюрьму.
Эта история предельно чётко демонстрирует двойные стандарты, сформированные в сознании современной политической и культурной элиты, по крайней мере, у той её части, что постоянно декларирует собственную «патриотическую позицию»[15]. А за ними проглядывает представление о соответствующей социальной иерархии, долженствующей возникнуть в процессе происходящих перемен.
Во главе такой иерархии — представители так называемого «гражданского общества»: всевозможные программисты, сноубордисты, просто творческие и неравнодушные люди. Все они (естественно, в пределах своего социального круга) либеральны, демократичны и как один стоят за европейские ценности. А это, в свою очередь, означает максимальное повышение их материального статуса и минимальные обязанности перед обществом.
На ступень ниже находятся «герои АТО»: часто — примитивные, необразованные и грубые, но готовые умирать, защищая высшую касту.
И уже совсем внизу этой иерархии — обыватели, единственная задача которых — кормить и обеспечивать своим трудом вышестоящие ступени иерархии. Совки, хатаскрайники и просто плебеи.
Когда «воин света», защищая от «оборзевших совков» лучшую часть украинского общества, вонзает обывателю в спину нож, можно не сомневаться: он всегда может рассчитывать на поддержку и сочувствие «либералов». Впрочем, поддержка, как правило, оказывается виртуальной. Мол, правильно убил, и отстаньте от парня. Но ведь и он в сравнении с ними существо низшее, а значит, слишком стараться ради него (не больше пары постов в соцсетях) тоже не стоит.
Удивительно, но именно такую иерархию мы находим в работах Дмитрия Донцова, одного из главных теоретиков украинского национализма и создателя современной версии теории украинского интегрального национализма, чьи идеи и взгляды, основанные на социал-дарвинизме и национализме, легли в основу политической платформы Организации украинских националистов (ОУН): «Творческое меныиин-ство», или «лучшие люди», стоят во главе этой иерархии и при помощи «рыцарей», преданных высшей касте, пасут и направляет неотёсанное стадо «гречкосеев»[16].
15
БышокС., Валяев Е., Кочетков А. и др. Экспертный доклад. «Экстремизм в украинской политике, обществе, СМИ и силовых структурах». Выпуск I. — М.: Международная организация по наблюдению за выборами CIS-EMO, 2015
16
Донцов Д. Хрестом і мечем. Твори. — Торонто — Нью-Йорк — Лондон, 1967. - 319 с. URL: http://dontsov-nic.com.ua/wp-content/uploads/2 016/01/D. Dontsov-Hrestom-i-Mechem.pdf