"Мы чтим бога, но это — бог, которому поклоняются без предрассудков. Религия вольных каменщиков призвана, прежде всего, привести к нам всех посвященных высших степеней в чистоте люциферова учения. Да, Люцифер — бог, и, к сожалению, Христос, деяния которого отмечены печатью жестокости, человеконенавистничества — тоже бог. Как говорит старый закон: нет света без тени, нет красоты без уродства и нет белого без черного; поэтому и Абсолют может существовать только в двух богах. И подлинно чистая, истинно философская религия — это вера в Люцифера, бога света и просвещения, равнопротивопоставленного Христу, несущему в себе все предрассудки и грехи мира. Придет время падения Распятого и грядущему царству Люцифера — нашего бога, света истинного, зари неугасимой, — и установлению НОВОГО МИРОВОГО ПОРЯДКА.
В тебе множество демонов, мелких бесенят, что пытаются руководить твоим жизненным планом, и все они раздуты от тщеславия — надо освободиться от них, очистить место для главного Хозяина. Они главные враги внутри, стоят стражами на пороге, отделяющем нас от внешнего мира, они препятствуют вхождению в нас не только хороших, но и дурных внешних влияний. Главные из них самолюбие и тщеславие, которые занимают почти половину нашего времени и нашей жизни. Стоит воздействовать на них извне, и вы закроете перед собой двери мира. Вы перестанете объективно воспринимать реальность и правильно воздействовать на нее.
Если вы хотите услышать что-то новое, вы должны и слышать по-новому, приобретя большую свободу в жизни. Когда мысль в вас уже возникла, постарайтесь её почувствовать, а когда вы что-то чувствуете, попытайтесь направить мысли на это чувство. До настоящего времени ваши мысли и чувства были разобщены. Начните наблюдать за умом чувствами, чувствуйте то, что думаете. Вы слушали раньше одним центром, поэтому для вас не было ничего нового в услышанном.
Мир явлений — это пруд кишащий разнообразной рыбой. Сознание выхватывает в плоскости противоположностей только поверхность пруда, — иногда всплывает нечто, как рыба, дает хвостом, и по поверхности бегут кругами волны, — их то мы и видим как Реальность. Освобождение от влияний внутри нас только начало великого освобождения — от внешних влияний. Таковы первые слова истины — не книжной истины цитат, только теоретической, которая не есть только слово, а истины, которая осуществляется на практике. Под освобождением понимается то освобождение, которое представляет собой цель всех религий и философских школ.
Ты нашел своего единственного Хозяина. Вне реализации человека в реальности невозможно существование в будущем, участия будущего в проекте его личности, т.е. этическом проекте.
Глава №20 Баварский Лес
Толпа работников перекрыла дорогу на окраине Окленда. Бакунин пружинисто, словно молодой бог, спустился со ступеньки дилижанса.
- Я видел не ненависть, а глубочайшее презрение к буржуазии, — воскликнул с восхищением Пайк, когда его Мишель тяжело опустил свое могучее тело снова на сиденье.
- Если раньше можно было вызвать наглеца на дуэль и убить его на равных, то буржуи бьют в спину из-за угла, подло, используя свое право круговой поруки в подлом обществе.
- А что их так завело?
- Хозяин, получив военный заказ на пуговицы для солдатских кальсонов, установив новую машину, уволил больше половины рабочих, не заплатив даже зарплату, ссылаясь на свои затраты.
- Если уж нанял рабочих, то плати — вознаграждение за труд святое.
- Несправедливость в социуме имеет природу нравственного, но ждать, пока предел терпения выльется в порыв бунта, пока созреет возмущение — порой чересчур долго. Покорность подвешена к страху атомизированной, разобщенной толпы. Нужен всего лишь толчок извне, достаточно безумного, но не равнодушного вождя, чтобы толпа превратилась из аморфного — в настоящий отряд восставших. Поднять их над своими мелкими интересами, показать их общий интерес, превратив в общее желания действовать — тогда только можно выстроить в боевую колонну и дать направление бунта.
Бакунин сразу разобрался в причинах возмущения, и, выделив в толпе рабочих наиболее эмоциональных, уже потом обращался только к ним, позволяя толпе присоединяться к энергии слов, брошенных в подготовленные, созревшие головы.
И начал он с рассказа о 21 ноября 1831. После того, как лионские фабриканты снизили заработную плату ткачей шелка до голодного минимума — 15 су (это полтора доллара) в день за 15-16 часов работы — и не согласились пойти на компромисс, рабочие спустились из предместья Круа-Русс с черным знаменем, на котором была начертана надпись: "Жить работая или умереть сражаясь". Между войсками и демонстрантами произошли столкновения. После двухдневного боя Национальная гвардия отказалась действовать против восставших, и трехтысячный гарнизон покинул город. Волнения сразу утихли, префект был уволен.