Может сложиться неверное впечатление, что я полностью лишен эмпатии, но это не так. Просто я не являюсь зоофилом и поэтому не испытываю нежных чувств к животным, а людей за всю жизнь я почти не встречал.
Глава 6
Мой путь в искусство тёмной психологии
Прошло уже два месяца со дня аварии. Я даже не заметил, что уже конец сентября, так как по сути моя жизнь превратилась в день сурка. Только сейчас я задумался о том, что остался без машины. Просто на улице постепенно стало холодать. На меня разом навалилось всё, как снежный ком. Только на следующие сутки после аварии я почувствовал, что у меня буквально всё болит и я еле встаю с кровати. А дальше пошли непрерывные обследования у различных врачей. Все мои бизнес планы были порушены. В виду состояния здоровья машина мне пока была противопоказана. С финансовой точки зрения моя жизнь значительно ухудшилась, но этого и следовало ожидать. Но нет худа без добра. Во-первых, я приложил все усилия для того, чтобы мне был выдан кредит и не простой, а тот который есть возможность в дальнейшем по сути списать. Кроме того страховые выплаты тоже никто не отменял. Правда иногда, я превозмогая себя мог решать некоторые рабочие моменты. Но во всём есть и положительные аспекты, которые не всегда сразу заметны. – У меня стало значительно больше свободного времени, как на переосмысление некоторых жизненных факторов, так и на то, чтобы попрактиковаться в мастерстве тёмной психологии, и как несложно догадаться, я не теоретик, а практик и разумеется тренируюсь я на живых людях, впрочем я называю этих животных ласково – пациентами.
На самом деле по сути психология интересовала меня всегда, сколько себя помню. В какой-то момент я даже практиковался в бихевиоризме на детях-даунах и возможно мог бы построить карьеру.., но зачем? Сидеть на зарплате, которой хватает на оплату жилья и счетов? Можно сказать, что так живут большинство американцев… Ну и пусть живут, а я не большинство, да и не совсем американец. В конце концов я вообще лучше не буду жить в США, чем жить как это рабочее быдло!!! А как они живут? По молодости я сам имел глупость пойти по "линии американской мечты". Сейчас правда смешно. Эта "линия" весьма простая: учёба до седых мудей, куча кредитов, работа за так называемую среднюю зарплату, которой хватает лишь на поддержание штанов, и если повезёт ещё обзавестись семьёй, вопрос только какой, а то может получиться, как в том анекдоте, что "пить то совсем не хочется".
В какой-то момент я это осознал и мне стало всё обрыдло. Поняв бесперспективность бытия в качестве белки в колесе я не надолго ушёл в себя, периодически выпивал, но алкоголиком или ещё хуже наркоманом не был, хотя пробовал многое, но не более того. На самом деле мне было нужно взять тайм-аут. Я стал понимать, что единственный путь к свободе, включая финансовую независимость лежит, через создания своего дела. Но, как говорится гладко было на бумаге, а на деле там овраги и по ним ходить. Но суть не в этом, я думаю, что никого не удивит мой тернистый путь в бизнесе, да и даже не вижу смысла вдаваться в подробности, ведь большинство, особенно начинающих предпринимателей сталкиваются с одинаковыми проблемами, но я смог из них выбраться, не без тёмной психологии… Но об этом чуть позже. На чём мы остановились? – Точно, на том, что я даже успел профессионально попрактиковаться в бихевиоризме, то есть в поведенческой психологии. На самом деле именно это направление психологии меня интересовало более всего остального. На тот момент мне казалось, что поняв поведенческую психологию я смогу управлять людьми, но на поверку я стал понимать, что в бихевиоризме есть множество проколов, и именно эти самые по первому плану незаметные проколы зачастую ставили меня в глупое положение, когда я не улавливал суть поведения людей или же неправильно интерпретировал. Потом я стал задумываться, в чём же эти проколы и понял. Сейчас я попытаюсь объяснить в двух словах.
Бихевиоризм, как течение в психологии, постулирует, что любое действие человека является следствием воздействия на него внешних факторов.
Бихевиоризм может не предполагать специфических онтологических следствий в виде отказа в существовании феноменальному сознанию и ментальному вообще. Бихевиористская позиция по этому вопросу может ограничиваться сравнительно скромным положением о необходимости переопределить в эмпирицистском духе предмет психологии, исходя из того, что бы ни изучала психология как наука, она может изучать это методом наблюдения за контролируемым поведением. В этом случае может быть даже сохранено понятие сознание как имеющую определенную значимость в психологическом дискурсе, если сознание может быть выведено исключительно из изучения поведения.