три — из трех, один — из четырех,
два раздела имеют по пять, два— по шесть и два —
по восемь глав, один — шестнадцать,
один — девятнадцать, вместе с главой «вопросы» —
выучите 92 главы.
Пульс; моча; порошки; пилюли; дегу;
лекарственные масла; зольные лекарства; кханда;
чан;
лекарства из драгоценностей; составы из трав;
употребление масла;
слабительные; рвотные; лекарства в нос; клизма
"жам-рци; клизма нируха;
очищение сосудов; прижигание; компрессы; ванны;
втирания;
иглоукалывание. Эти главы «Дополнительной тантры»
по четырем
сутрам распределены по две, десять, семь и шесть;
выучите 25 (глав).
Итак, в «Тантре основ» шесть глав,
в «Тантре объяснений»— 31,
в «Тантре наставлений»—92,
в «Дополнительной тантре»— 25,
в целом в «Чжуд-ши» 154 главы,
вместе с заключением и колофоном их будет 156.
По восьми членам главы распределены так:
(болезни) тела — 70 глав, детские и женские
болезни — по три, болезни от демонов — пять глав,
раны — пять глав, укрепляющие — одна, усиление
потенции —две главы, все они в третьей тантре.
Примечание:
36 Самадхи — сосредоточение.
37 Общими структурными единицами для всего текста «Чжуд-ши» являются тантры (тиб. rgyud) и главы (тиб. leu). Во II—IV тантрах главы объединены по тематическим разделам, которые в каждой тантре называются по-разному. В «Тантре объяснений» главы объединены в 11 «мест» (тиб. gnas), в «Тантре наставлений» наряду с делением на восемь членов существует параллельное деление на 15 разделов (тиб. skabs), в «Дополнительной тантре» главы объединены в четыре сутры (тиб. mdo).
38 Мягкие и жесткие средства — имеются в виду разнообразные процедуры.
39 В скобках поставлены номера тематических разделов внутри каждой тантры. В «Тантре наставлений» поставлены номера разделов, а не членов. В тексте все названия структурных частей даны в краткой форме.
ГЛАВА 3. ОБ ОСНОВАХ БОЛЕЗНЕЙ
Затем риши Маносиджи обратился к риши Видьяджняне: «О Учитель, риши Вадьяджняна, как выучить нам из „Чжуд-ши» „Тантру основ»? Пусть исцелитель, царь лекарей, нам расскажет». Тогда воплощение души, риши Видьяджняна, произнес такую речь:
О великий риши Маносиджи, сначала учат место
«краткое изложение» «Тантры основ».
От трех корней отходят девять стволов,
на них растут сорок семь ветвей,
листьев распускается двести двадцать четыре,
ярких цветов и плодов созревает пять.
Вот краткое изложение «Тантры основ»40.
А если рассказать о ней подробно, то
(главное) — это тройка: болезни, силы тела и
нечистоты.
От того, находятся ли они в обычном состоянии или
изменились,
зависит, быть телу или ему разрушиться.
Болезней три — ветер, желчь и слизь.
Держатель дыхания, Бегущий вверх, Проникающий,
Ровный огонь, Очищающий вниз — (пять видов ветра).
Переваривающая, Цвет изменяющая, Претворяющая,
Дающая зрение, Ясный цвет — (пять видов желчи).
Опора, Разлагающая, Вкусовая, Насыщающая,
Соединяющая — (пять видов слизи).
Прозрачный сок, кровь, мясо, жир, кости,
костный мозг, семя —
эта семерка называется «телесные силы»;
три нечистоты — это кал, моча, пот.
Итого перечислено двадцать пять.
Есть еще тройка — вкусы, свойства, образ жизни.
Если они будут сосуществовать, то будут расти,
а в противном случае — будет вред для всех.
Причин, порождающих болезни, три.
Условий, благоприятствующих им, четыре.
Входных дверей — шесть, войдя через них, (болезнь)
располагается в верхней, средней или нижней части
тела.
Дорог продвижения болезни — пятнадцать.
Возраст, климат и время имеют девять (особенностей).
Плоды (болезней) созревают в виде девяти недугов,
прерывающих жизнь.
Сочетаний в состоянии болезней — двенадцать.
Вкратце (все болезни) сводятся к двум: жару и
холоду.
Итого болезни, которые лечатся, имеют
63 (положения).
Страсть, гнев, невежество — эта тройка
(соответственно)
является причиной, порождающей ветер, желчь, и
слизь.
Время, демоны, питание, образ жизни — это четыре
условия, способствующие накоплению или истощению