Примечание:
1 Механизм заболевания представляется, согласно «Вайдурья-онбо», так: в центре восьмилепесткового лотоса сердца находится царь-авадхути толщиной с конский волос. У него шесть отростков-дхути: по одному на четыре стороны света, вверх и вниз, середина полая. Верхний дхути зеленый, нижний — синий, восточный — черный, южный —красный, западный — желтый, северный — белый. По переднему восточному дхути двигается виджняна ушей, по южному правому — виджняна глаз, по западному заднему —виджняна носа, по северному левому — виджняна языка, по верхнему — виджняна тела, по нижнему — виджняна души (йид). Если демон через передний сосуд перейдет в нижний, то он закроет пути души, и она изменит направление своего движения.
2 Назначается ванна из «пяти амрит» или костного отвара.
3 Ха-ри-ну-ка — здесь определяется как девясил.
4 Назначают на голодный желудок кусочек этого масла величиной с плод миробалана, затем постепенно увеличивают дозу.
5 В комментарии указаны следующие точки ветра: точки первого, шестого и седьмого позвонков, точка «граница между черной и белой [диафрагмой]» и точка темени.
6 Примеры этих бесед с цитатами из буддийских канонических сочинений см. в «Вайдурья-онбо».
Глава 79
Затем риши Видьяджняна изрек:
О великий риши, слушай!
Расскажу о различиях, признаках и способах лечения беспамятства.
Различают пять видов беспамятства: от ветра,
от слизи, от желчи, от яда и от демонов.
Их признаки и проявления. Сердце бьется
неровно и часто, тупеет голова, потливость,
вздутие живота, слабость, боли в костях,
обильные сопли и слюни. Во время приступа
больной падает навзничь, скрипит зубами,
дергает руками и ногами. Его рвет пеной,
ему кажется, что он очутился во мраке.
Если болезнь вызвана ветром, трясутся руки и ноги,
время от времени они деревенеют;
если желчью — лицо желтое, сохнет во рту,
приступы бывают после еды;
если слизью — длительные припадки, обильное слюнотечение;
если ядом — болезнь проявляется нечетко, сознание спутанное;
если демонами — изменяется поведение.
Лечение. Клизмой нируха, очистителем носа, рвотными
и острыми слабительными прочисти отверстия;
окури дымом из мочи, перьев и помета совы, ворона,
грифа, фазана, помета змеи и собаки;
закапай в нос отвар желчи желтой коровы;
[смесь] аира, костуса, старого масла и меда.
При долгих припадках прижги точки всех пальцев,
делай клизму жамци, давай паточное вино,
прижигай точки ветра, поставь горячую иглу
на точку сосуда «вызывающий безумие»1.
Частные способы лечения — как при сумасшествии.
Вообще при сумасшествии и беспамятстве бывает
плохо поддающийся лечению остаток жара.
Поэтому сперва надо очистить этот жар и после
лечить «теплыми», сочными, горячими иглами.
Сумасшествие и беспамятство, как правило, вызываются демонами,
поэтому надо совершать обряды их умилостивления,
омовения, жертвовать тормы, стремиться к истине — делать все,
что успокаивает,
делать водные тормы, совершать обряды в честь
нагов и, наконец, пытаться жесткими средствами изгнать этих демонов.
Примечание:
1 Точка сосуда «вызывающий безумие» находится на нон влево от левого соска.
Глава 80
Затем риши Видьяджняна изрек:
О великий риши, слушай!
Расскажу о сроках, когда болеют гза1,
ее признаках, методах зашиты, способах лечения и
предупреждения возврата [болезни].
[Сроки]. Эта болезнь нападает в восемь следующих дней
лунного месяца: четвертого, восьмого, одиннадцатого,
пятнадцатого, восемнадцатого, двадцать второго,
двадцать пятого и двадцать девятого.
Обследованием выявляют общие и частные признаки
и решают, стоит лечить или не стоит.
Общие признаки: отнимается один бок, глазной сосуд
становится четким, бывают немота и косноязычие,