яйца, сотрясающиеся храмы и глиняные статуи;
снится, что получаешь от женщины силы тела.
Таковы первые проявления воздействия демонов.
Телесные проявления. Меняется лицо: оно или
теряет цвет или наоборот выглядит лучше;
без причины увеличивается кровь и открываются
носовые кровотечения; кожа трескается, грубеет,
она то холодная, то горячая, зудит, чешется,
покрывается мокнутиями, сыпями, волдырями; тело
стягивает и сводит; беспокоят желудок и печень;
болят кости и бедра; долго не проходят ожоги.
В речи [больного] проявлений [болезни] множество.
Душевные проявления: сердце как будто сжимается,
угнетенность, озлобленность, беспокойство, суетливость.
Однако все эти [внешние] проявления могут быть неявными
во время, когда болезнь началась и больной уже схвачен демонами.
Внутренние проявления видны на лице, как в зеркале.
Вымой лицо и увидишь сухие пятна, которые
не смачиваются водой; цвет мяса делается белесым, бурым и красным;
кожа и мясо вздутые и легко поддаются нажиму;
пятна на носу, щеках, на переносице между бровями.
Если пятен уже нет, а кости и мясо усыхают, болезнь считается запущенной.
Глаза — органы чувств, на которых ясно видна болезнь.
На них можно заметить сосуды,
говорящие о наличии или отсутствии порчи и то,
каким образом демон проник в тело,
можно ли его одолеть и сколько лет прошло с начала болезни1.
Тайный способ обследования с помощью лекарств:
возьми серу, смолу ватики, аир и мускус,
добавь равное количество листьев ветреницы,
заверни в тряпочку, замочи в воде, отожми и
пои больного три дня. Потом посмотри, изменился ли
цвет мочи больного, не появились ли в ней
кровь, чху-сер и прочее. По этим признакам судят,
насколько сильно вредит болезнь2.
По частным признакам определяют причину —
яд это или демоны, как они проникли в тело,
место поражения и вид доша — виновника болезни.
Первое — выявление яда. Если телом и умом овладели
тяжесть и омраченность — это яд Земли,
подвижность и легкость — яд Ветра,
жар и горячность — яд Огня, холод и прохлада — яд Воды.
Демонов делят на две [группы]: «корни» и «ветви».
«Ветви»: тхе-бранг и гон-по нападают на наружный слой кожи,
дам-ери — на кожу, са-бдаг вцепляется в мясо,
гнйан проникает в сосуды, шесть видов ба-су — в жилы и сухожилия.
«Корни»: демоны царского рода — яд души, входят они через темя;
господского рода — яд зрения, входят в сосуды;
брахманского рода — яд дыхания, входят через левую руку;
демоны-простолюдины — яд прикасания, входят через правую ногу;
демоны неприкасаемые — яд клыков, входят через левую ногу;
царь нагов нападает на плотные [органы].
В тело болезнь проникает пятью разными манерами:
как бы шутя и играя,
как будто желая овладеть [больным],
как будто [больной] осквернен нечистыми,
как будто хотят убить из зависти,
как будто созрели плоды кармы.
Обследования мест, куда внедрилась болезнь.
Болезнь может опуститься на поверхность кожи,
кожу, в подкожный слой, «цвет», мясо, жилы,
сосуды, кровь, чху-сер, кости, суставы,
губчатое вещество кости, головной мозг,
костный мозг, семя и в плотные органы — сердце,
легкие, печень, селезенку и почки.
Короче, обращай внимание на тринадцать сокровенных мест3.
Выявление доша, вызвавшего болезнь: по признакам определяют
один из восемнадцати видов мдзе.
Мдзе ветра — [опухоль выпуклая], как шлем;
мдзе желчи — похоже на цветок удумбара;
два мдзе слизи — «круглая» и гланг-шу;
мдзе ветра и желчи похожи на язык ришья;
шесть видов мдзе слизи и ветра — это мдзе собственно кожи,
мелкие брум, ша-бкра, брас, бйер, сер-ка;
шесть мдзе слизи и желчи — шу-ба, кха-бргйа,
«белый лотос», брум-бу, гйан-па, разложение кожи;
мдзе, вызванный всеми тремя доша, — «похожий на соломоцвет».
Эта болезнь подобно вору проникает исподтишка,
поэтому необходимо самое тщательное обследование
внутренних, наружных и тайных проявлений.
За проявления мдзе не прими по ошибке
судороги мяса и жил от ветров или демонов,
шишки мяса, комки червей и шишки на костях,
тяжи мяса, мускулов и жил в глубине,
омертвевшее мясо, кожу, кости и подкожный [слой];
не прими перекосы рта или косоглазие за
«сухую» или «влажную» разновидности болезни;
не путай проявления болезни с проявлениями действий