14 См. гл. 19 «Дополнительной тантры».
15 Имеются в виду гл. 2—7 «Дополнительной тантры».
16 «Мясо Гаруды» — миробалан хебула, «кости» — костус, «жилы» — аир, «сердце» —борец Фишера, «кровь» — мускус.
17 Больной созерцает себя в облике бога Ваджрапани и представляет перед собой «пятилепестковый лотос». Четыре лепестка и центр лотоса отмечены буквенными символами пяти дхьяни-будд. Из лотоса льется амрита и, попадая на готовые пилюли, превращает их в чудодейственное лекарство.
18 Смесь намазывают на железные пластины и соскабливают вместе с образовавшейся ржавчиной.
19 Очевидно, «второстепенными болезнями» названы местные проявления болезни.
20 «Бросилась в лицо» (sngo-lud) — букв, «отрыгнулась в лицо».
21 В надрез вставляются свечки из золы серебра, золы колючих деревьев, кончиков побегов бамбука, корней шиповника, молочая дур-бйид, нашатыря, аира, костуса и куркумы культурной.
22 Это — квасцы, медвежья желчь и шафран в порошке.
23 «Лошадиный пот» (rta-bon) — в монгольских словарях переводится «морин-у ши-бэри», что можно понять как «лошадиный пот» или же мозолистые образования на внутренних сторонах лошадиных коленей.
24 Для получения «Амритных пилюлей» следует просушить (в течение дня) кал человека, достигшего состояния сиддхи, смешать со смолой ватики и мочой до кашицеобразного состояния, затем скатать пилюли.
25 Обеты следующие — не вредить диким животным, не вредить почве, не вредить путешественникам.
26 То есть спасать мальков из пересыхающих водоемов.
27 О четырех степенях монашества в «Вайдурья-онбо» сказано: «Ста мирян лучше один риши-небуддист; ста таких риши лучше один монах гe-нйен; ста ге-нйенов лучше один ге-цхул; ста ге-цхулов лучше один ге-слонг».
Глава 82
Затем риши Маносиджи молвил:
О великий риши Видьяджняна!
Как выучить раздел о лечении ран-язв?
Что является их причиной и их сутью?
Почему они называются ранами-язвами?
Где они появляются, как подразделяются,
каковы их признаки, способы лечения и предупреждения осложнений?
Пусть Исцелитель благоволит рассказать!
Риши Видьяджняна изрек:
О великий риши, слушай!
Причины. Ветер, желчь и слизь под воздействием
неподходящей пиши, образа жизни и демонов гдон
вызывают саморожденные язвы.
А от стрел, камней, ножа, копья, рогов, клыков
и от огня могут появиться случайные раны.
Их называют ранами-язвами, так как из них идут
выделения и запахи, они разрушают кожу и мясо,
причиняют боль и резко снижают подвижность тела.
[Различия]. Раны-язвы бывают на восьми местах: в коже, мясе,
жилах, сухожилиях, сосудах, суставах, костях, в плотных и полых органах.
Они делятся на саморожденные и случайные.
Саморожденных язв два вида: общие и частные.
Общие делятся на три: внешние — открытые язвы,
внутренние — просачивающиеся, срединные — колющие.
Частных язв восемь видов: внешние и внутренние брас,
геморрой, ме-дбал, сур-йа, рмен-бу, отеки яичек,
рканг-бам и прободение промежности.
Раны случайные делятся по виду и по месту.
По виду восемь ран — это рваная рана кожи,
резаная рана вдоль мышц, резаная поперек мышц,
резаная до кости, резаная с костями, отсечение,
рана с переломами костей и рана колотая.
По месту различают раны головы, туловища,
конечностей и шеи, то есть места соединения головы и тела.
При обследовании [признаков] ран выявляют три момента:
трудно или легко эта рана поддастся лечению,
задеты или не задеты уязвимые места, и, наконец,
«завредничает» рана или не «завредничает».
Степень излечимости раны оценивают, исходя из ее места
и характера и условий жизни больного.
Трудно излечиваются раны глаз, ушей, зубов, носа,
челюстей, ребер, пупка, молочных желез, промежности,
подмышек, яичек, головок костей, позвоночника,
жил, сухожилий и раны на подвижных суставах.
Трудно излечиваются глубокие раны [без оттока гноя],
раны с застрявшими в них обломками оружия,
раны на мускулах, раны с гниющими жилами,
раны с рассечением сосудов, раны с вывихами суставов,
зачервивевшие раны, раны с обломками костей,
раны, плохо очищающиеся и «вредничающие».
Если раненый ест слишком жирное или, наоборот,
недоедает, если спит днем, совокупляется или
начинает двигаться раньше времени, раны заживают плохо.