болезни римс и желчи — ма-мо, бйад-сман;
болезни дму, скран, "брас, лхог, клу-гнйан и са-бдаг.
Узнав демонов, их можно выгнать бонскими
обрядами36,
мдос37, угрозами, благословениями,
чтением (сутр), накоплением добродетелей
в соответствии с местными обычаями.
Обследование пульса души.
Душа не имеет свободы выбора. Выйдя из одного тела,
из-за невежества она входит в другое
и превращается в опору жизни — блуждающий сосуд
души.
Если пульс души находится на месте — значит,
на месте душа.
В противном случае жизнь становится ненадежной.
Если пульс души исчез, душа ушла наверх —
это смерть.
Хотя можно еще вернуть душу обрядом обманывания
смерти.
Если пульса души нет под и над верхними и
нижними сухожилиями,
если больной — пандита или бонец — значит, его
божество-хранитель превратился в бдуд.
А если он обыкновенный человек — вредят зор-кха и
клу-гнйан.
Если у мужчины пульс души на правой руке
скрутится и
остановится, то умрет отец или брат;
на левой руке — умрет мать или дочь;
на обеих руках — умрет сам от меча.
Если остановка разовая — будут убытки, сплетни.
Если у женщины скрутится и остановится пульс души
на правой руке — умрет кто-то из родственников
мужа;
остановится па левой — умрет отец или брат;
остановится на обеих руках — умрет муж или сын.
Если пульс души полый и пустой — к убытку,
скручивается время от времени — к сплетням.
Если пульс души меняет место — это из-за демонов
гдон.
Толстый, беспокойный пульс — демон мужского рода,
короткий и резкий — демон женского рода.
Если пульс души в течение ста ударов был ровным —
человек доживет до ста лет,
если в течение пятидесяти — доживет до
пятидесяти.
Каждый удар здесь равен году жизни.
Лекарь, знающий пульсы, все равно что разговаривает
с ними.
Он узнает все, ничего не перепутает, сделает верный
вывод.
Примечание:
5 «Горячие сосуды» — сосуды, которые идут наружу от плотных, т. е. «горячих», органов (сердце, печень, легкие, селезенка, почки) ; холодные сосуды идут соответственно от «холодных» полых органов (желудок, желчный пузырь, тонкая и толстая кишка, сам-сеу, мочевой пузырь). Считается, что на грани ночи и дня пульс бывает нейтральным. Ночью человек находится под влиянием Луны, у него будут усилены пульсы «холодных» органов и мистического сосуда «чжан-ма», что может быть ошибочно принято за пульс «слизи» и болезней холода. Днем усиливаются пульсы «горячих» органов и мистического сосуда «ро-ма», что также может натолкнуть лекаря на мысль о болезнях «желчи», которые проявляют себя в сфере жара.
6 Тибетская мера длины «цон» равна длине последней фаланги большого пальца.
7 В китайской пульсовой диагностике точки, нажимаемые указательным, средним и безымянным пальцами, называются соответственно цунь, куан и чи. Эти термины приняты в тибетской медицине и звучат как цон, кан и чаг. Иногда точка и нажимающий на нее палец называются одинаково китайскими терминами. Единица измерения «цон» и точка «цон» на локтевой артерии являются омонимами.
8 То есть не понять, что в их речах правда и что ложь.
9 То есть хорошо слышны отдельные голоса и звуки.
10 То есть как купцы, которые знают рыночную конъюнктуру в разных странах.
11 Речь идет о сосудах от шести «горячих» и шести «холодных» органов (см. примеч. 1).
12 Пульс души обследуется на локтевой артерии на запястье.
13 Пульс смерти обследуется на передней артерии стопы.
14 В точке цон артерия лежит на твердом основании, она хорошо ощущается при легком нажатии, в других точках приходится нажимать сильнее, так как в точках «кан» и «чаг» артерия проходит над мягкими тканями и «утопает» в них при нажатии.
15 Применительно к характеристике пульсов «бодхисаттвовский» —значит, пульс, промежуточный между «мужским» и «женским».
16 Три близких родственника — в комментарии приведены три группы родственников: племянник, дядя по отцу и зять; дядя по матери, племянник и родители мужа; дядя и тетя по отцу и дядя по матери [1, т. 4, л. 22а].
17 Эта теория заимствована из китайской медицины, где она называется теорией «у-син». Согласно ей, пять первоэлементов макрокосма: Дерево, Огонь, Железо, Вода и Земля — в теле человека, т. е. в микрокосме, представлены одним плотным и одним полым органом. Каждый первоэлемент в течение года меняет активность: от самой высшей, которая наблюдается в «свой» сезон, до самой низшей, переживая, таким образом, ряд фаз развития. Пятый сезон получается за счет последних восемнадцати дней каждого из четырех сезонов года.