Примечание:
38 Как видно из этого отрывка, согласно представлениям тибетской медицины, моча — это жидкие фракции, получающиеся при разделении пищи в желудочно-кишечном тракте, и «муть» желчи, которые попадают в мочевой пузырь. Роль почек в образовании мочи не ясна.
39 Цветок — пузыри и пена на поверхности мочи.
40 Для гадания применяются парные сосуды, которые представляются как спина и живот панциря черепахи. Спина служит для гадания по мужской, а живот — по женской моче. Дно каждого сосуда разделено на девять клеток, расположение которых в мужском и женском сосудах зеркально симметрично. Названия клеток, или же «земель» (по часовой стрелке, начиная с верхней средней): предки, кладбище, здание, поле, потомство, духи гдон, люди, небожители, центральная клетка считается «своей». Гадают по пене, пузырям и отстою мочи. Если на какой-либо клетке их появится больше, считается, что вредят духи, связанные с этой «землей». Мужскую мочу наливают с левого края посуды, женскую — с правого.
41 Осквернение ритуально нечистыми предметами.
42 См. гл. 27 в «Тантре объяснений».
ГЛАВА 3. РАЗРЯД ОТВАРОВ
Затем великий риши Маносиджи молвил такую просьбу:
Как получить наставления по восемнадцати средствам,
которые подавляют полчища болезней,
спроси у царя лекарей Бхайшаджья-гуру.
Учитель изрек:
О великий риши Маносиджи!
Вот наставления по средствам лечения.
Средств лечения — врагов болезней — два: лекарства
и процедуры.
Лекарства бывают успокаивающими и очищающими.
Успокаивающие: отвары, порошки, пилюли, дегу,
масла.
Они известны как пять разрядов43.
К ним прибавляют золы, кханда и чан лечебные.
Получается восемь разрядов успокаивающих средств.
Девятым считается разряд лекарств из
драгоценностей, которые усиливают действие остальных
успокаивающих.
Десятым — разряд составов из доступных всем трав.
Пять последних разрядов являются производными
первых пяти.
Очищающие: нум-цхос44, которым начинается
очищение,
слабительные, рвотные, лекарства в нос, клизмы
"жам-рци и нируха
и очищение сосудов — итого их семь.
Процедур пять: кровопускание, прижигание,
компрессы, ванны, втирания
и усиливающее их действие иглоукалывание —
итого шесть.
В целом по подробному счету двадцать три,
а по краткому — восемнадцать этих средств45
являются оружием, подавляющим сонмы болезней.
Расскажу о них в порядке, в котором их применяют.
Сперва о разрядах успокаивающих средств.
О риши великий, слушай, ничего не пропуская.
Отвары бывают двух видов: против жара и против
холода.
Сначала об отварах против жара.
Если старый череп, кости дракона и сверцию
отварить, пока треть не испарится, и дать в холодном
виде — излечат болезни головы.
Железные опилки, луб барбариса, «три плода»
отварить, охладить — излечат болезни глаз.
Отвар костуса и миробалана хебула
лечит гной в ушах и колики от крови.
Если в сгущенный отвар барбариса и кохии
добавить медвежью желчь — остановит кровь из носа.
Если холодным отваром железного купороса, акации
и миробалана хебула
рот прополоскать — пройдут во рту болезни крови.
Сгущенный отвар борца разнолистного, солодки,
горечавки холодной и
бамбуковой манны лечит хрипоту, жар и сухость
в горле.
Если в сгущенный отвар кирпича положить кориандр
и сахар
и прополоскать им горло — пройдет сухость языка,
горла, глотки.
Сгущенный и охлажденный отвар сандала, сливы
и мускатного ореха подавляет жар сердца.
Отвар термопсиса, солодки, шеллака и колеуса
удаляет жар крови легких, кашель и колики.
Если в сгущенный отвар мумие, акебии и адатоды
положить шафран и медвежью желчь — излечит жар
печени.
Отвар гвоздичного дерева, момордики кохинхинской и
миробалана хебула подавляет жар селезенки,
вздутие и урчание живота.
Отвар миробалана хебула, мушмулы и марены
удаляет колющие боли при жаре почек, лечит жар
тонкой и толстой кишки и низа тела.
Моча восьмилетнего (мальчика) и китайская тушь
лечат жар желудка.
Отвар горца сибирского, марены и борца
разнолистного,
а также отвар ластовника, борца разнолистного,
бадана и
акебии излечивают без остатка жар толстой и тонкой
кишки.
Если к последнему добавить семена тыквы и рис,