с пилюлю. Прибавить к ним по одному тхун кала
новорожденных ребенка, щепка и жеребенка,
дондостемон цельнолистный, мясо павлина, желчь
козла, свиньи и медведя.
Воинами, которые побеждают вообще болезни от ядов, являются ункария клюволистная «белая» и «коричневая», борец разнолистный, борец ликоктонум, «цзад», «ргу-тхуб», какалия, пустырник, горечавка холодная, нард, адиантум, мирикария, тмин, остролодочник, шиповник, луб барбариса, бадан толстолистный, взятые по одному тхун.
Когда делают «большой состав», к «среднему составу» добавляют защищающие от ядов средства из камней,
соков и трав и все растирают, пока не станут как
жидкая краска, которую
процедить через ткань и с кханда из репы
сделать пилюли с набухший горох, просушить в тени
и три утра с первого дня месяца принимать, запивая
водой.
Они будут действовать в течение месяца (как
противоядие).
А для лечения они являются «пратьека буддой -
царем лекарств».
Дождевую репу, «три плода», «пять корней» и
«шесть главных» приготовить в виде масляного
лекарства.
Прибавить к нему один из вышеописанных составов —
«большой» или «средний», шесть драгоценностей»,
«шесть хороших», «три кала новорожденных», «три
борца»,
ункарию, «цзад», куркуму длинную,
смешать все это со сладким. В последний месяц осени
приготовить из кала и мочи архата
в бронзовой посуде (состав) «Лекарство дхармы-3».
Для этого
все (вышеперечисленные средства) положить
в матерчатый
мешок и выдержать семь дней в полыни холодной,
затем просушить в тени. Если семь тхунов (этой
смеси) выпить, запивая чан,
то до тех пор, пока тело человека не разрушилось,
оно будет защищено от ядов и всяких болезней,
возникающих от нарушения питания и образа жизни.
В случае опасности прием можно повторить.
Дымы, испарения, запахи зараз входят через нос.
Поэтому надо поставить заслон им у «царских ворот»
сосудов.
Камфору, мочу и шпат втирать в ладони,
семь дней втягивать внутрь через нос
и окуриваться после дымом мускатного ореха,
мичелии,
горечавки холодной и красного сандала.
Признаки «закрытия царских ворот»—появление
тяжести в теле и голове, дрожь и озноб,
Это считается лучшим средством защиты от ядов,
демонов гдон и заразных болезней.
Защита дверей «желтых волос»: сандаловое масло,
жир со стенок подойника, масло растительное
и солодку
приготовить в виде сгущенного отвара,
положить мускатный орех, шафран, мускус, нард
и горечавку холодную. Обмыть (этим составом) тело
и растереть.
Или же сделать масляный отвар из мускуса, свиного
жира,
змеиного мяса, краба, серы, козьей крови и жира
сайгака.
Или же втереть состав из камфоры, «трех холодных»,
сандала,
мускуса, «лекарства дхармы», свиного жира и козьей
крови.
Когда двери «желтых волос» закрываются, появляется
такое
ощущение, как будто тело тяжелеет и затекает.
(При применении всех этих средств) не будет
никакого вреда
ни от прикосновения, пи от яда, ни от солнца
и испарений.
Затем риши Видьяджняна задал такой вопрос:
О великий риши Маносиджи, благо.
А пет ли средства лечения, не упомянутого в этой
тантре?
На этот вопрос было отвечено:
Сугаты и их воплощения ради пользы живых существ
рассказывали в Индии в основном о лекарственных
составах,
в Китае о прижигании и очищении сосудов,
в стране Дол116 о кровопускании,
в Тибете об исследовании пульса и мочи.
Небожителям была рассказана «Со-чжад-бум»,
сонму мудрецов-риши рассказана «Чарака де чжад»,
еретикам-небуддистам —«Тантра черного Индры»,
буддистам—«Раздел покровителей трех видов»,
все эти (тексты) собраны в этой тантре лечебных
средств.
Нет средств лечения, не упомянутых здесь.
Милосердие святых объемлет все, оно не знает
границ,
а люди воспринимают его в меру своего благоговения.
Пример: луна сияет на небе одна,
а отражают ее все воды (по-своему).
Примечание:
106 К ним относятся цвет, отстой, запах, испарения и пена.