«На всем готовеньком ты счастлив ли», наш потомок
из будущего?
Многократно упоминаемый ниже в этой работе ученый
Юваль Ной Харари приводит статистику самоубийств
в странах третьего и первого миров. Причем некоторые
страны совершили переход со дна в авангард планеты
буквально за пару десятилетий. Статистика неумолима
и для подобного, и для всех других случаев: когда люди
живут в грязи, нищете и безысходности, лишь один из ста
тысяч заканчивает жизнь самоубийством. А когда те же
обитатели Земли живут на полном соцобеспечении, без
малейших шансов умереть от холода и голода, с полной
предсказуемостью на дальнейшую сытую жизнь, этот показатель вырастает в десятки раз.
13
Ведя сытое существование, человек начинает с остер-венением искать смыслы жизни. Ничем иным сейчас
не занимается и автор монографии, которую вы в данный
момент читаете. При этом автор еще во Введении честно
признаётся вам, что четких ответов на эти вопросы он, разумеется, тоже не найдет. Многих эта парадигма ввергает
в трагическую степень уныния.
Впрочем, строго говоря, нас больше интересует все же
не 10—30 самоубийц из ста тысяч, а подавляющее большинство тех, кто продолжает жить.
Как именно они будут жить? Кто будет придумывать
для них правила? Кто будет контролировать их выполне-ние? Будут ли существовать государства, президенты
и парламенты? Или коммуникации позволят каждому ак-тивному гражданину напрямую высказываться о любых
волнующих его вопросах? Возможно, но кто будет принимать и обобщать эти обращения? Сеть? Искуственный интеллект? Не слишком ли много власти в таком случае Он
получит над нами? Не сделает ли искуственный интеллект
в своем искуственном мозгу (возможно, с группой людей-сообщников) логичный вывод, что они вполне могут обой-тись вообще без всех этих миллиардов нахлебников, пло-дящихся не в меру и засоряющих пространство Высшему
Разуму?
Что будет с отношениями между людьми и группами
людей? Будут ли элиты становиться все более аррогантны-ми, оторванными от остальных групп? Насколько будут
подвержены остальные группы манипулятивному воздей-ствию элит? Или, напротив, элиты в цифровую эру будут
настолько прозрачны, их циркуляция настолько своевре-менной, а критерии для успеха настолько меротократиче-скими, что представители crème de la crème впервые в истории почувствуют ответственность и станут, наконец, как
завещал Конфуций, «отцами» для народа? Легко ли усту-пит свое место уже нарождающейся новой цифровой эли-14
те элита нынешняя, индустриальная, представители которой, по мнению Маркса, не остановятся ни перед каким
преступлением ради хорошей прибыли?
Что будет с семьями и общинами? Останется ли хоть
что-то от былых домостроевских времен в цифровую эпоху, когда помощь от семьи больше не будет нужна, более
того, женщины, дети и старики перестанут зависеть
от «кормильцев»? Как будут люди общаться, когда разго-вор с помощью средств связи будет более информатив-ным и простым, чем встреча в «оффлайне»? Не уйдут ли
полностью в виртуальное общение? А как они будут раз-множаться в этом случае?
Что будет с экономикой и деньгами? Бумажных денег
в обороте уже сегодня находится не более 10 процентов, очевидно, что «виртуализация» средств оплаты продол-жится. Насколько далеко зайдет эксперимент современного Китая по внедрению «социального капитала», когда
гражданин получает блага от социума за свое активное
участие в общественно-полезных делах? Какая экономическая деятельность останется востребованной, если фи-зический труд полностью будет выполняться техникой, расчеты также автоматизируются, организация производства значительно упростится, источники энергии станут почти безграничными? Станет ли общество более творческим, настанет ли эра «талантизма», о которой сегодня
многие мечтают?
Было бы слишком самонадеянным заявить сейчас, что
в данной работе мы дадим ответы на эти и другие вопросы. Скорее, мы можем лишь поставить эти вопросы и обо-значить возможные варианты развития событий.
Мы считаем, что в ближайшем будущем станем свиде-телями смены цивилизационных эпох и окончательного
ухода в прошлое парадигмы индустриализма.
О методологии исследования мы поговорим в Главе
1 данного исследования.
15
ГЛАВА I.
НАШ МИР. 50 ЛЕТ СПУСТЯ
Приступая к этому футурологическому, но по прежнему
научному исследованию, мы традиционно начинаем
с описания использованных методов и подходов. Метод
данного исследования, а именно информационно-коммуникационный подход к рассмотрению структуры и функции предмета нашего исследования, является развитием